楞严经概述

楞严经概述

佛经典。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。又名《中印度那烂陀大道场经》。简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。关于此经的译者，有各种不同传说，大多认为译者般剌蜜帝为中印度人，居广州制止道场，于唐神龙元年（705）从灌顶部中诵出，乌苌国沙门弥伽释迦译语，房融笔受，怀迪证译。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代，章嘉呼图克图等将其译成藏文，并刊有汉、满、藏、蒙四体合璧的《首楞严经》全帙。在日本，此经亦流传不断。但此经译出后，宋代子睿以下的注释家对其出处曾有所怀疑。近代更有人疑为中国人的撰述。 全经分为序分、正宗分、流通分三部分。第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说修禅定，能断烦恼，以显常住真心性净明体等。第二卷至第九卷为正宗分。主要阐述“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含裹十方”，众生不明自心“性净妙体”，故流转生死，当修禅定，以破种种“颠例”之见，通过十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉等由低至高的种种修行阶次，达到方尽妙觉，“成无上道”。第10卷为流通分。讲述此经应永流后世、利益众生等。

目录
1本经渊源
2本经梗概
3首楞严经三大主旨
▪ 悟本体
▪ 持心戒
▪ 修大定
4首楞严三昧法门
5五十种阴魔
6辩经真伪
7修行次第
8五会神咒注释义贯
9大佛顶经
10释疑答问
11劝发菩提心
12全经总结
13相关书籍
▪ 大佛顶首义贯
▪ 新表解

1本经渊源

《楞严经》，佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。此经的译者般剌蜜帝大师，中印度人，居广州制止道场，于唐神龙元年（705）从灌顶部中诵出，乌苌国沙门弥伽释迦译语，房融笔受，怀迪证义。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代，章嘉呼图克图等将其译成藏文，并刊有汉、满、藏、蒙四体合璧的《首楞严经》全帙。在日本，此经亦流传不断。

佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫；龙胜菩萨（龙树菩萨之异名）至龙宫说法，见龙藏中有此经，拜阅之下，叹为稀有，便将全经默诵下来，以利益阎浮提众生；出龙宫后，便将此经诵出，记录下来，呈给王家（国王之家），王家也把它视为稀有之法宝，珍藏在国库中，并禁止传到外国。虽然此经尚未传到中土，但其威名早已为大家所知；曾有一位梵僧，见智者大师所立之三观，而告诉智者大师说，这与他们国中的《楞严经》之意旨相符；于是智者大师便设了一个拜经台，西向拜经，但拜了十八年，终未得见楞严经（天台山的拜经台至今犹在）。

话说本经译主般剌密谛，依于愿力，要利益中土之人，第一次身上藏着《楞严经》东来之时，被守边界的官吏查获，而不许他出境，这反而更使他的宏法之愿更加坚定，并且更加精进。他并想到了一个方法，可以将此经携带出境而不被发觉；他用极细的白绢书写此经，然后剖开自己的肩膊，将经文缝藏在其中，等疮口平复之后，再申请出国，海关搜查无疑，才得航海东来。大师于唐中宗神龙元年（西历七〇五年）到达广州，那时正好首相房融被贬在广州，房融便请大师住在制止寺，于是剖膊出经，译成汉音，译事完毕，便速回本国，以解除边吏所受之难；由于译主藏经出国，国王因此罪责守边之官吏查缉不严，因此大师译经完成之后，便速疾回国，愿以自身承当所有罪责。大师如此艰辛冒险，乃至不惜荣辱、身命，正是所谓重法轻身，所成功德，不可思议；我国之众生，均沾其法施之益。

众所周知，《楞严经》是一部极重要的大经，可说是一部[佛教修行大全]，亦不为过。因为此经在内容上，包含了[显密性相]，各方面重要的道理；在宗派上则横跨[禅净密律]，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。

僧众每日早课都必诵楞严咒，而且历代在打禅七之前，传统上都是要先修七日到七七日的[楞严会]，也因本经具有如此的重要性，也常[抱怨]诸注本都有许多地方未交待清楚；甚至有些地方变成有如解经的[死角]，几乎是无法克服的障碍；历代大德注到这些地方，有时是一笔带过，有时则含糊言之，有时就将原经文复述一遍，乃至干脆略而不提的也有。不过本经的译文特别古雅且简练，更增加学者在理解上的困难。

[楞严经义贯]的作者成观法师，昔在关中研读本经及历代注本时，发现有此一问题存在，即发心要厘清这些问题，俾令大家对这部稀有的宝典，于每一字、每一句、乃至每一行，普令[皆解如来真实义]。这是作者的发心，至于此目标究竟达成多少，则有赖各界大德慈悲明鉴指正。

大家都知道，楞严经也是一部有名的[破魔大全]宝典。尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到了！而且讲得十分透彻、明白；并且也指出各种对治之方。因此，本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典；依此宝典，末法众生方可于此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。

佛在经中说，末法将尽、法将灭时，《楞严经》最先灭；因为《楞严经》是众魔的克星，破魔的大法宝，若有本经住世，则正法得住持世间，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本经若灭，魔力则无有能制者。佛弟子要趁此经典尚在之良机，于菩提道深种善根因缘，速修无上。

2本经梗概

本经的基本结构，可说是[从破魔始，至破魔终]。也就是说，一开始时，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。所以略说本经之结构，即是：自阿难示堕、佛入定放光说咒，文殊将咒往救，此即是破魔之始。然后阿难请示修定的方法，因为诚如阿难所自述者，修行若光追求闻慧，定力不足，境界现前时，便把持不住，戒体不保，因而堕落，成就魔事。

基于阿难之请，于是佛方便示导，历经七处征心（实即七处破妄），破妄之后[显见]，即十番显见（显示能见之性）：[见性]显示之后，会四科（五阴、六入、十二处、十八界）即性常住，融七大，即性周遍，皆本如来藏妙真如性。从此经首阿难启请，世尊许说，曰有三摩提名大佛顶首楞严王具足万行，十方如来一门超出妙庄严路起，一往七征八辩，始则决择真妄；且云妄不是真，以明五蕴身心不有、世界本空，破我法二执，以显本觉真如；以至四科七大会归藏性，然后真妄和融，方显妄即是真；从浅洎深，大段总显空如来藏理。

从富那执相难性，三种相续，深穷生起之由，委明循业发现之义，总显不空之体。谓此藏体虽空，具有恒沙称性功德，包含融摄，纤悉不遗。如摩尼珠其体虽净，具有圆照之用，而能随方现一切色，色即是珠，以珠现故。藏性虽空，而能随缘显现十界依正之相，相即是性，以性起故，名不真空；即不空如来藏。

从四卷中而如来藏非心等起，至即常乐我净等，文有二章，几三百言。谓此藏性其体清净，能应能现。如摩尼珠其体净圆，净故非色，以即珠故；圆故能应，非不色，以即色故；非色非珠。而此藏性其体净圆，净故非相，以即性故；圆故能现，非不相，以即相故；非相非性，名空不空；非相故空，非性故不空，非即非离，平等如如，名曰中道；即空不空如来藏。

阿难信解契入如来藏妙真如性之后，继请圆修，如来再教敕与会圣众，向大众开示此如来藏妙真如性之用，亦即令知依体起用，这就是[二十五圆通章]，令众生闻如来藏之妙果，而欢喜发心依此修行。开示依如来藏修行，当得种种妙果后，即回头开示因位的修行，详细展示从初发心直至菩提的真修之路。（如来说法，常是由果溯因，如四圣谛：由[苦]谛之果而回溯[集]地之因，次由[灭]谛之果而回溯[道]谛之因。）

至若四种清净明诲，四重律仪，建立道场，五会神咒，即是圆通加行。为了实践真修行路，阿难即请佛重说大咒、开示如何建坛、结界、严道场、及修楞严大定之法。本经的法门（楞严法门）之精髓，即在首楞严神咒，因为如来救度阿难免于堕落，乃至十方一切如来破魔、证三藐三菩提、于十方世界度脱无量有情，都是依楞严咒威神之力，这是佛在经中所开示的。关于楞严咒其它种种功德之力，请详见本经经文。此外佛说：末法时期，众生修行，若不持楞严咒，能远离魔事者，无有是处！修行不能离魔事，而能有所修证、有所成就者，亦无有是处。
由是修门既启，历位宜明，先示染缘起，而成十二类生；广明净缘起，上历六十圣位。[六十圣位]为：

1、 三渐次——除其助因、刳其正性、违其现业（3）
2、 干慧地（1）
3、 十信位（10）
4、 十住位（10）
5、 十行位（10）
6、 十回向（10）
7、 四加行位——暖、顶、忍、世第一（4）
8、 十地（10）
9、 等觉、妙觉（2）

一般通教大乘为五十二阶位，本经为令易于实修，于开始时加上了[三渐次]及[干慧地]，俾入菩萨正位（信位）。其次于十回向后、入地之前，加[四加行位]，因为[地前]为贤位，[十地]为圣位，是为摩诃萨埵之位，为令速入菩萨圣位，即精修加行，易得成就。

以上是如来开示的出世间无上菩提道的因缘业果，说完出世间圣贤解脱境界，接着如来即开示世间一切众生的生死因缘果报。关于众生的生死因缘业果，如来在诸经中皆有所开示，然而，开示得如此详细而又全面，则非本经莫属：如来首先详细开示众生轮回生死的总因及总果，亦即三界众生之[十习因]及[六交报]，这是总的因与果，然后再分别开示四生（卵、胎、湿、化）以及[七趣]众生。[七趣]即在一般所说的六趣，再加上[仙趣]（因为仙趣众生非天非人，非圣非凡，且修之者众，尤其是中国人，多爱求仙、成仙），如来在此详述七趣之因、果、相状，于修多罗教中，亦无出其右者；这七趣，亦皆各有多种：种种地狱趣、十种鬼趣、十种畜生趣、十种人趣、十种仙趣、欲界色界诸天趣、四种修罗趣。如来详示七趣众生之意，在令真修菩提者了解诸趣皆是生死流转，无有止时，令发心不贪著一切世间，速得离妄修真。

接着，为令真修免于魔事之留难与破坏，如来于是开示[五十重阴魔]。所谓五十重阴魔，其实也就是修定时会碰到的五十种难关，所以五十种阴魔可说是[禅定五十关]；或是更确切及中性地说，即是[禅中五十境]，也就是在禅定中会现起的五十种境界；但这五十种境界并不一定会成为难关，更不一定会成为魔境，它因人而异。如果修定者，对于这些定中所显的境界，心不贪著、不缘、不取、不住、不忆、不念，则不但不会构成难关或魔境，而且还是[善境界]。然而行者心中若生贪爱、住著、自以为是，则立刻为魔所趁，转此境界为魔境。所以佛于经中说：[斯但功用，暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界；苦作圣解，即受群邪。]

其次，从本经的方法论来讲，则为有破有立，破立均等。佛经中有些经是以[破]为主，有些则是以[立]为主；而破立均等的，并不很多；例如《中论》、》百论》、《十二门论》等，以破为主。而《华严》、《法华》、《涅槃》、净土诸经、《药师经》、《圆觉经》等，以立为主。而本经则破立均摄，破立均等。所谓[破]，即是破凡夫、外道、魔道、小乘、乃至大乘权教。所谓[立]，即是确立、建立大乘、无上乘心地法门、如来藏、真菩提路；一言以蔽之，即是建立[如来密因，诸菩萨万行首楞严]。

再从教相上来看，则本经系圆摄[显、密、性、相][禅、净、密、律]诸法，再以禅密为主修。至于禅与密的配合，则取[先禅后密]、[由禅入密]、及[外禅内密]的方式。所言[密]者，秘密也，广而言之，即诸佛如来自行的秘密、不可思议境界，以非九界凡圣（六凡三圣）所知，故称为秘密。详言之，即如来的身、语、意三业，皆是秘密不可思议；故称为如来之[三密]，即[身密、语密、意密]，如来以自住之身语意三密，教授菩萨及大根众生，菩萨及众生依教熏修此三密，即得自于八识中熏得三密之气分，于外则能感得如来依本愿威神之力，三密加持行者；内外胜因胜缘和合，是故速得生起菩提道种、乃至熏转八识、断恶生善、转身为菩提萨埵。现将禅密修行的配合方式，简述如下：

1先禅后密——本经在如来详说首楞严神咒之前，其教相主要是以禅为主，因为如来要以[显说]的方式，来引摄阿难等，先行破妄，而于真实之道得信解，并发心修行，故这一部分非要显说不可。于无上法得信解发心之后，再说密咒，及其修法，方便引摄，渐次入于如来甚深三密不可思议境界。是故，即是以禅入[信、解、行]之门，而以密入于深密修证之门，以是之故，本经在大藏经中，列于密教部，良有以也。

2由禅入密——由对无上禅之闻、思，而得于如来藏不思议性心得开悟，复由如来三密威神之力加持，令行者顿得三密相应，顿入、顿证此不思议之本体。此即是本经由禅入密之处。

3外禅内密——亦即外修首楞严定，内持心咒，如是即是禅密一体、外禅内密。
因此可知，本经之法门，殊胜无比。此外以本经教法而言，可说是：[非禅不得密，非密不证禅]。因为若光修密，而毫不习禅，则于无上理，无从信解、悟入，如是径修三密，则不知所云，即使遍学、遍修种种密法，也不知在修什么，因为无信、无解、无悟，则所修何事？所谓[悟而后修，不悟复何修？]而欲悟，则须先信解。因此古德说，修密须先有十年的显教基础，此话颇有道理。

其次，[非密不证禅]，以无上禅乃如来不可思议的[秘语秘意]境界，故非言思可得；是故不能以[思议法]而求于[不思议法]，须得径以[不思议法]而证入[不思议法]。是故，于禅得悟之后，即顿舍一切凡夫言说思议之法，而径以如来所开示之不思议[三密]法门为所依，以此而顿入如来三密不思议、万德庄严之境。

再次，于经教中，像本经这样圆摄禅净密律、显密性相诸法者，实不多见，其中以《华严经》最为明显；不过《华严经》虽圆摄显密性相诸法，但较偏于理，至于本经，则不但圆摄显密一切诸法，且理事均等。

又次，本经圆摄显密性相诸法，含有两层深义（即所谓[如来密义]）：

1 成就从生之具足信、决定信——何谓[具足信]？即具足信受如来所说一切显密性相诸法，等心修学，不以自妄想心而妄生分别、计著。何谓[决定信]？即决定谛信一切佛语；佛语谛实，决定不虚；不为一切凡外邪小所动。行者以得[具有信]及[决定信]故，满足信根，速入菩萨正位，而得十信满心，于佛法中住。

2 速断法执——以如法、等心修行一切法故，于诸法门，远离妄想分别、爱憎取舍；于初发心时，即顿断法执、法爱；法执断故，我见、我慢、我执亦断。我法二执断故，顿了本具清凉法体（所谓[不历僧祗获法身]），顿与如来萨婆若一切智海相应，堪修无量无上不可思议大行，入普贤行；是故当知，此法门者，即是熏习、长养、成熟、成就[菩萨种性]、[如来种性]，令佛种不断。是为[如来真实义]也；何以故？一切法皆为一佛乘故，非若二、若三、何况若五，是皆化城，而非宝所。

本文出自国易堂，转载出处 http://www.guoyi360.com/fjqj/lyj/7435.html

坐花志果 - 上卷

坐花志果新白话版

清.汪道鼎著

序

坐花志果一书，是仁和的汪先生，以左丘明（春秋时人）的超逸才能，记录咸丰道光年间的实事。都是列举平时耳闻目睹的事尽力描绘，情景分明，哪里只是限于劝善的文字呢？而始末的详细，终使行善的就昌盛，作恶的就消亡的道理，明明白白不差分毫。那读这本书的人，开始以为怪异，然后欣然愉悦，继而以为是真而警惕恐惧。这扶持世道，感化人心，确有无形之中扭转人的认识而不算过分了。至于古往今来的圣经贤传，以及惩恶劝善的书，积满箱柜，数不胜数。但都是正经的大道理，痛切地直接说教，不是不能使人深感畏惧，而是日久生疏，或者因为古旧而忽视，或者因为陈腐而遗弃，大都放在高高的阁楼上，而不在意。大概操弄越急切，那么苦恼就越多；督促越严厉，那么背离就越重。唯独这书标新立异人们既乐于传看，又把报应彰显出来，能使人发启本有的天良，而截住本无的贪欲。它潜移默化的功德，不可以说得完。而文字劝谏，汪先生的操作技术确实工巧，而用心也是良苦了。同道的人等都认为这书关系到世道人心，所以急于印刷，使它传得久远吧。

光绪十五年岁次己丑腊月中浣同人谨识

上卷

何孝子

江西某生，擅长看风水，他在湖南道州游览，发现一块风水宝地。正在观望时，有两人来到，一人衣服华丽，另一人手持罗盘左右看看说：“这块地不好。”江西生暗笑他妄说，过去与他交谈，互相询问家族来历。衣服华丽的，是城中富家公子，手持罗盘的，是风水师。风水师听说江西生是江西人，说：“江西有很多看风水出名的，先生一定很高明。”江西生谦逊一番并略微显露他的本事。风水师大为折服，告诉富家公子，邀请江西生一起回去，就住公子家。本想对公子说明那块宝地，又暗想：“那块地不是大福德是承受不起的。”时间长了，发现公子的行为不是有大福的人，因此秘而不宣了。

这时，富家公子的姻亲萧公要安葬亲人，来富家找风水师，江西生应聘前往。萧公原本是忠厚长者，乐善好施，乡里人都认为他是善人。江西生以为他是可以承受那块宝地的人，就告诉了萧公，于是萧公出高价买下，江西生为他定位挖掘。下葬有几天了，江西生对萧公说：“这块地不是大福德不能承受，您老固然是忠厚长者，但不知天意如何，违背天意会有大祸，您何不在墓旁睡一晚看看，如果不该属于您，应当有异常征兆。”萧公接受建议。

当晚萧公带儿子一起睡在墓旁，盖上苇席。到半夜，听到呵道声，萧公从席缝偷看，见卫队拥护着，一个高大男子乘马而来。萧公暗想：“半夜三更，荒山野地，怎么会有贵人经过？”正疑惑中，男子已到墓旁，停住马呵斥侍从说：“这是何孝子的地，萧某是什么人，妄想占有？赶快抓他出来！”萧公吓坏了，磕头大声说：“本来就怀疑不是我的地，会受上天遣责，所以睡在墓旁试看情况，既然有您指示，情愿马上迁让。”又听马上人说：“念你一向是忠厚长者，就宽恕你，如果能替何孝子安葬亲人，将会给你另外一处好地，这个墓穴应该赶快掩埋，不要泄了地气。”说完，风驰电掣，转眼就安静了。这时天亮，父子回去告诉江西生，封埋墓穴。然后寻访何孝子，但没有人知道。

一天，江西生独自散步郊外。走得稍远，到一镇上，突然下大雨，躲避在米店屋檐下。傍晚，舂米的人都休息了，只有一少年还没停止。江西生奇怪就问他，少年边舂边说：“我有老母亲要奉养。我起早贪黑，可多得工钱奉养母亲。”问他的姓，说姓何，江西生心想这该不是何孝子吧？想了解他是不是真的尽孝，就借口说下雨路远，想在何家借住一晚，何答应。江西生拿出五星银子请给何说：“为我准备晚餐。”何惊讶说：“一顿饭，哪用这么多钱？”江西生说：“多出来的，就供您母亲用吧！”何不同意，说：“我尽力事奉母亲，心安理得；无功多收客人钱，道义上说不过去！”江西生坚持给，何只接受一星银，为客人买酒肉。

两人到何家，只有两间房，内房由母亲住，何夫妇住外房，前半为灶，虽窄小潮湿但很干净。何先向母亲禀告，有客人借住，母亲就叫儿妇烧茶，不要怠慢客人。何很快出来请客人入内说：“穷家没有多余的房间，已让妻陪母亲睡，先生与我同榻，请不要嫌弃。”坐下后，又端出茶水、酒菜，放在桌上说：“恕我不陪先生。”转身进入内房。江西生从门缝偷看，见桌上放有两盘、小刀、汤匙，夫妇两人扶母亲坐好，母亲吃饭，两人在旁侍候，和和乐乐。母亲吃完，妻收拾碗筷，何亲自为母亲洗脸，然后两人对坐吃饭，下饭的只有一些腌黄菜。江西生边吃边看，心中十分叹服。不久何出来，见客人吃完，又端上茶来，对江西生说：“被子、枕头都有，先生走远路很辛苦，请先睡，不用等我。”江西生点头答应。何又回内室，江西生又偷看。见何依靠母亲坐，细细述说街坊间听到的趣闻，母亲很开心。听够了开始打哈欠有睡意，何摆好枕头清理床铺，脱衣小便等，都亲自照顾。妻在旁帮忙，没有什么厌倦。等到母亲睡下，何又为母捶背抚摩。听到有鼾声才走开，脚步很轻，怕惊醒母亲。

江西生赞叹他的诚孝，感觉神的话没有谬误。等何出来，问他父亲去世多少年了？是否已埋？何哭泣说：“去世已有四年，我不孝，打工养母，无力下葬，至今灵柩暂时寄放宗族祠堂里，说起来痛心。”江西生见他声泪俱下，安慰说：“你不要悲伤！我的房东萧公有块地不错，可以请他赠给你，我就帮你出钱安葬。”何惊讶说：“我与先生素不相识，怎敢平白接受厚重的恩惠？再说地已有主，即使幸蒙先生哀怜，恐怕说了没用！”江西生说；“这不用担心。我了解萧公一向慷慨好施，乐于成人之美，听说你的孝心，应该不会不愿意。三天后，你不要出门，我会带萧公来。”何含泪感谢说：“果然如先生说的那样，我终身不忘大德。”江西生又安慰一番。然后入睡，天还没亮，某生醒来，不知何去哪里了。天亮后起来，见何端碗从外面进来。问他才知，何母想吃汤圆，何四更天进城买回，往返二十多里路，江西生更加叹服。

回去后，江西生告诉萧公找到何孝子，萧公高兴地说：“这是神的安排！既然找到何孝子，我怎敢吝惜呢？”过了三天，和江西生带着地契一同前往何家。到何家门口，听到何夫妇哭得很悲哀，大为惊讶。进门询问，原来何母在江西生走后，突染急病，医治无效，竟然隔一天暴亡了！何见客人到，跪地嗑头痛哭不已。萧公怜悯他，资助棺木费用，拿出地契给他。江西生为他选择日子下葬，丧葬费用都是江西生付出。安葬后，何夫妇同来致谢，并请求为萧公帮佣来偿还地的价钱。萧公惊讶地说：“您的诚孝感动上天，得到了神佑，我怎么敢贪功呢？”就把先前发生的事告诉他，又说：“您是孝子，我求作朋友还怕不成，怎么敢委屈您当佣人呢？我家有空闲的房子，如果不嫌弃，何不全家搬来同住？必不会让你们为柴米担忧。”何谢绝表示不敢当，萧公坚持要他来，于是何留在萧家，帮着管理帐务。

过一个多月萧公对江西生说：“先前神答应我，帮何孝子安葬母亲后，另外给我好地，现在应当兑现，你怎么不帮我找呢？”某生答道：“是啊，我不是借风水谋生的，如果不是您的事未了，我怎么会长久客居他乡？既然神已答应您，必定可以得到好地方。但目前没有满意的，请您给我时间再等机会。”从此江西生每天在田野山谷间，寻访龙穴，毫无消息。找了一个多月，形神疲惫。一天路过何家墓地，徘徊远望，忽然看见数丈以外，隐约现出龙脉气象，追踪查看，果然得到真龙脉，原来与何家墓地同出一源。再三研究，贵气稍差，而富可达到百万。于是告诉萧公买下来，并为萧公安排下葬。事情办完江西生告辞返乡，萧翁酬劳他千金，他坚持不受说：“我与您说过，我不是借风水谋生的。愿您留下这笔钱救济贫困吧。”萧公不得已，为江西生设宴送行。何夫妇也前来含泪叩谢。

江西生回家后就科考连连中举成为进士。萧公安葬亲人后，家业越来越兴旺，富甲一郡。不久，他儿子考中进士而入翰林院，官升到一省首脑。何孝子的孙子，何文安公，乙丑年中探花，官封礼部尚书，成为一时的理学名臣。他儿子何绍基，又在乙未年考中解元，联捷入翰林馆，多次担任主考官。何萧两家富贵，正在兴旺时。

坐花主人说：“孝顺是五常（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）的首位，各种行为的源头。当何孝子混杂在佣人中时，没有奇特才艺和异于常人的表现。而天地护佑，鬼神敬重，终于使门庭光大，福庆绵延子孙。孝德的感应，竟然是又神奇又快速啊！某生重义而轻财，萧公敦厚而好善，能同时得到厚福也是应该的啊！”

万彦斋封翁二事

其一

阳羡的长官万荔门的父亲，万彦斋先生，当秀才时，家里很贫寒，但正直不随便，而且见义勇为，遇人有急难，必定想方设法周济帮助，虽然受委屈也不顾惜。

曾在乡间设馆教书，年底徒步回家。半途遇见一个中年妇女，边走边哭。万先生感到奇怪而上前询问，妇人不答，再三追问，她生气说：“行路的人，各有心事，哪里有空逢人就絮叨！”先生见她言词厉害而神色悲哀，就安慰说：“我不是随便问你。真有急难，对我说说，或许能为你出主意。”妇人才说：“我丈夫是乡里负责的，亏空官银三十多两，被抓起来追讨欠债，天天拷打。我去探视，丈夫说被打得受不了，若再过期限，就被打死了。家里有个幼女，嘱附我赶紧卖掉，卖的钱拿来缴官银。我听从丈夫的话，托中间人卖女儿，中间人乘我急难，谎称年末，没有人买，故意压价，只卖了十千。想到失去女儿还不能救得丈夫，没有别的办法，打算卖身来赚银两。我悲痛丈夫被困牢狱，我女儿要做婢妾受辱，我自身也保不住。转眼间，一家人分离，不禁悲从中来。”先生说：“三十两也不是大事，你丈夫难道没有亲戚、好友可以借贷，而必须出此下策吗？”妇人叹气说：“先生说得倒容易。他的亲戚，穷的自顾不暇，稍富有的，早躲得远远的了，见一面都不能，谁肯舍得出一文钱，可怜正受难的人呢？先生不要说了，别耽误我的事。”说完，痛哭着要走。先生止住她说：“你不必这样。我虽寒微，三十金还是可以办到。你女儿已卖，如果有钱还能赎回来吗？”妇人哭泣说：“如能幸蒙先生哀怜，我女儿还没有立契约，交银可以马上领回来。”先生就从怀中拿出十二金交给她说：“你先拿去，明天在城里某处等我，再如数给你。”妇人很意外，嗑头含泪感谢，询问先生姓氏住处，并说明天把女儿领回来，送到府上服役。先生笑说：“你别这么说，我怜悯你们骨肉分离，不是想要你的女儿。”不告诉姓名，掉头而去。走了几步，回头说：“明天早点来，不要耽误了！”妇人含泪说：“好的。”就拿着钱走了。

先生回到家里，早餐没有准备。夫人向他要钱买米。先生含糊说：“白费了一年的辛苦。山路崎岖，摔了好几次，人都差点掉到深谷里，哪还顾得上手中的钱包！”夫人知道他好周济别人的急难，笑着说：“如果摔掉了，还容易找到，恐怕又是救人了。”先生说：“正是。还不够，怎么办呢？”把实情全部说了。夫人本来贤淑，没有怨言，还怂恿说：“这也是大善事。但已到年底，二十两哪里去筹办呢？而且你已答应人家，不能中止。家里还可以典当东西过年。你就赶快去想办法，不用担心家里。”先生欢喜出门，向亲戚朋友去借，得到十多两，还不够数。县城里有放债的，不用东西作抵押，就是至亲也不能通融一分钱。心想这事很急了，除此没有别的办法，又是仓促中少有可抵押的东西。

先生一直掌管着宗族祠堂的钥匙，他竟然把祠堂里的桌椅门窗搬去作抵押换到十两银，族人都不知道。第二天带银去约定地点，妇人已先到了。先生把银两给她就匆匆回家，妇人悄悄尾随在后，看到先生与一人交谈，妇人就问那人，知道了先生的姓名住址。没多久就和丈夫领着女儿来到先生家，向先生夫妇拜谢，请留下女儿作婢女。先生看女孩儿不到十岁，但相貌姣好，就说：“这样的好女孩，可为她找个好女婿，快带回去，别害我成为不义的人。”坚决拒绝。他们只好拜谢而去。

到了大年初一，全族人来到祠堂祭祖，见祠堂中空荡荡，都很吃惊，以为被盗了。先生急忙对族人坦白说：“年关缺钱，暂借去当了，请等我回馆取钱赎回来。”族人都很生气，纷纷指责他，先生沉默不语，既无愧色，也无怒容。当时族长老先生，知道先生素来忠厚，又好周济别人，料想必有缘故，劝众人先回去，三天后再商量，众人才散去。族长独自到先生家，悄悄询问他夫人，了解实情后很高兴地说：“这也是大善事。今年秋试一定考中。但是擅自盗用祠堂的东西，不小小惩罚，别人会跟着学。”于是召集族人说明先生盗物的原由，并说暂时开除出宗祠。乡试临近，等他考中报喜后，再准他入宗祠。”大家都表示同意，先生很平静也不在意。到了秋试，果然考中，领受皇上恩赐的鹿鸣宴后回乡，族长为他设宴庆贺。

先生后来作了通州学正，生有两个儿子，二儿子就是荔门的长官。人们认为这是救人急难的果报。

其二

彦斋先生乡试中举后，和同伴一起进京赶考。走到山东某县，同行中的陆以宁，卧病不起，众人都暂留旅店等他康复。过了两天，病更重了，请医生诊视，看病势很难马上就好。大家因为试期紧迫，都争着先走，并邀先生一起走。先生毅然说：“把一个病人丢在旅店，没有人照顾医药，这是让他快死。我这一趟不过是借赶考，看看京城风光，本来不在意功名。各位请上路，我就留下来等他痊愈吧。”陆以宁听了深感不安，极力劝先生和大家一起走。先生坚持不走，于时留下来求医煎药，早晚守视二十多天。陆以宁竟然一病不起，临终拉住先生的手说：“我和您虽是同乡，但并不是深交，承蒙您的厚恩，深过大海。此生已完了，如果有轮回，我要请求冥府同意我作您的儿子，以报大德！”说完就逝去了。

这时两人的费用都用完，就典当掉全部衣物，买棺木装殓陆以宁。又想到陆家贫寒孩子又小，若不趁现在把棺木带回去，恐怕以后就不容易了。于是把棺木寄放在旅店里，自己步行乞讨进京，查访到同乡的住处。当时考期已过，众人怪他来迟了，又见他衣服鞋子都破了，面目黑瘦，很同情地询问他，先生把分别以后的事都说了，并打算把棺木送回说道：“幸得诸位能念一同进京之情，让他归葬故土，地下有知，定会报答。”众人感动他的仗义，都纷纷出资，又向常州来的，同是参加考试的募捐，得到数十两银交给先生。先生出京每天依旧步行乞食，不妄用一文钱。

到了旅舍把募化的银两，摆在灵柩前呼唤陆以宁说：“因某某人的恩惠，得到若干银两，使我能护送您回家。您若有知，何不随我走？”于是带棺木回返，到家还剩余十多两银，全部交给陆的妻子。

过了几年，一个夏天，先生偶然与戴、朱两位朋友登城墙眺望晚景。先生的家就在城下，忽然见一人挥扇急走，直接进入先生家。戴指那人对先生说：“那不是陆以宁吗？”先生看到确实是陆，忘记他已经死了，大声呼叫。朱后到听了很震惊说：“陆死很久了怎么会来？”先生顿时醒悟又细看，陆已进先生家门，就急忙与二友下城追去，刚到门口，家僮迎出来报告：“夫人要生了。”赶紧去看，儿子已生了，相貌酷似陆以宁。这才明白城上所见果然是陆以宁，原来是要履行诺言来投生的，故意现形表明因果是不假啊。

长大后，聪慧超人。不久成进士，入词部任礼部主事，就是荔门的长官。

坐花主人说：“天下只有真豪杰才能够做出超常的事。象彦斋先生的所做所为，哪里是区区小气量小心眼的人能做到呢？偷盗的名声是最耻辱的事，而不以为羞愧，能考中进士是最荣耀的事，而不以为急切，只是一心想着救灾救难，不是真仁者的勇气吗？而造物主也就恰如其分地回报他。恻隐之心，人皆有之。而世间的人常借口说：‘我没有能力做啊。’看看彦斋先生的事，还不能效仿吗？”

十金易命

某位已发达的前辈，少年时很贫困，常常几天吃不饱饭。考中解元那年，乡里有算命的，推算很准，说他白露节气前会意外死，前辈很忧虑。试期将近，几个同学邀约他一起去赶考，前辈因算命的话不想去，借口没有路费。有个王生很富有而且讲义气，与前辈一直很友好，坚持拉他去，并说：“那算命的话怎么可以信？如果担心没有路费，兄弟我来负担！”于是拿出十两银送给他说：“这是作安家用的，行李等花费，包我身上！兄长不必担忧！”前辈感动他的深厚情谊，就一起同行。这时立秋已经几天了。

来到金陵，听说承恩寺有看相的相士，谈吉凶祸福多有出奇准确，坐摊前常常人很多。前辈和同住的六人前去看相，相士看了他们六人，说出他们或是廪生，或是增补生，或是附榜生，或是监生；或者父母双全，或者父母不在，一点不差。其中只有一人本次科考可中副榜，其他人都不中。轮到前辈时问家住哪县，距离多远，然后屈指一算说：“赶快走还来得及。”问相士为什么，他说：“你的面相枯槁而神气虚浮，额顶上已现晦纹，应当在后五天死于意外。最好赶快回去，但相上看是死在路上，现在走恐怕也来不及了。”王生和众人都感震骇说：“先生再仔细审看，是不是还有解救？”相士说：“生死大数，不是大阴德不能改变。现在日期已近了，能有什么办法？如果六天后，这位先生还在人世，我就不再为人看相了！”众人都默然回到寓所。前辈对王生说：“先前兄长极力劝我来。如今相士所说与以前算命的话一样，应当有应验。人生会有死，我并不怕死。但死在这里，各位都会受拖累不浅，不如赶紧回去，还有希望死在家里。”同伴都同意。王生很怜悯他。为他雇船，准备路费，又另外给他十两银说：“留着以备急用。”前辈明白他的意思，笑着谢他说：“这是您给我的丧葬费，我不敢推辞。若死而有知，我必乞求冥府助您高中，以答谢厚谊。”于是告别众人登船。

江中行船走了十多里，风太急不能再走，就停船等待。转眼过了四天，风势更猛，前辈心想五天期就要到了，船又不能走，死在路上的预言看来要应验了。这时一心等死，万种思虑都没有了，只是感觉寂寞无聊，无法排遣，就上岸闲逛，独自漫步，走了一里多地，没有人迹。忽然看见一中年孕妇，带着三个幼子，左牵右抱，边走边哭，好像十分悲苦。从身旁过去，已有几步，前辈忽然心想：“江岸空旷，四周没有住家，她要去哪里呢？而且她的情形很可疑。”急忙追上询问却不回答，跟随在后，遭妇人责骂，就更急切要问了，又说：“如果真有急难，请告诉我，倘若能帮忙，也说不定呢。”妇人不得已说：“我不幸嫁了一个屠夫，性情暴戾，常受打骂，体无完肤。今天他去市场，家里有两头猪，临走前对我说：‘出价十两银就卖。’后来有人来买，果然卖了十两银，担心有假，就和他去银店检验，成色没错。回到家那人忽然嫌贵，要回银子，不久又来，还是请求原银买猪。看银子没有差别，就没有怀疑，把猪交给他了。西边的邻居来我家，见银惊讶说：‘是铜啊。’急忙追那人，已不知哪里去了。又到银店检验说是铜，接连几家都说是铜。心想遭遇这场骗局，屠夫回来必被鞭打死，反正是死，死于鞭下，不如死在水中。三个孩子都是我生的，母子同死，免得受那恶屠夫迫害。”前辈听后很哀怜她，要来银子看视，果然是铜。这时王生送的银两在袖子里，心想自己快死了，留这银有什么用？因而拿出袖中银子偷偷调换，然后对妇人说：“你几乎出大错！这是真银怎么是铜呢？”妇人生气地说：“好多家银店都说是铜，先生为什么要骗我？”前辈说：“不对！那些银店欺负你是个女流。如果你和我去，他们一定不敢再说是铜，果然是铜再死也不晚啊。”妇人听从他的话，同行三四里路，才到银店，拿银检验是真银；接连几家都说是银。妇人才欢喜说：“幸亏遇到先生，不然几乎犯错。”拿着银两叩谢而去。

前辈急忙回赶，这时夕阳西下，暮色苍茫，走不到一里，就迷路了，又没有可询问的人。正徘徊间，忽然发现几间房屋，走到近前看，破门败壁，知道是座荒废的庙。不得已在廊檐下休息等天亮。暗想：“旷野无人，倘若有狐狸野鬼来抓，我不就死在这里了吗？”但奔波很疲倦，坐定就睡着了。朦胧中，听到喝道声就出去看，见殿上灯火通明，两旁侍从排列，中间有王者坐在桌案后，隐约像是关帝。忽然听到关帝说：“今天江边有人救了五条性命，应当查清这个人，给以福报。”当即有紫衣官员捧着文本说：“刚才得到土地神申报，是某县的读书人某某。”关帝指示检看福禄档案，并查秋榜是否列有名字，又有绣衣官员捧文本上前说：“某人的福禄和寿命都没有了，应在今夜子时本庙被墙压死。”帝君说：“如果这样怎么劝人为善？应该更改福禄档案。昨天批准文昌宫的报告，本次秋试中江南解元一名，因为淫污婢女而被除名，就让某人替补吧。”又有人说：“某人的银两是王生所赠，王生轻财仗义，使某人成就善果。追根溯源，王生也应该录取。”关帝同意，命检查档案，王生应在下次科考考中第五十三名。绣衣官员上前请示：“本次科考第五十三名某生，因犯口过应罚停止一科考中。更换的人，文昌宫还没有定下来，请让王生替换。”关帝认可。前辈正在专心听，忽然耳边有急呼声：“出去出去！”大惊而醒，身体还蜷缩廊下，四周漆黑，什么也没有，只听墙上泥土簌簌下掉，慌乱爬起，刚跑出去，墙轰然倒下，正压在坐的地方。于是站着等天亮。

天亮以后，上殿瞻仰，果然是关帝庙。恭敬礼拜后出来，找路回到船上。心想神这样说，一定会应验。就和船家商量，仍旧返回金陵去。顺风扬帆，不久到达。到了住所，众人都很诧异。前辈只说风大受阻不能前行，又想五天的期限已过，所以就回来了。众人问：“五天里究竟有没有危难？”前辈掩饰说：“事出也是有因。昨天偶然到江岸闲逛，离船稍远些。等到返回时已经黄昏，芦苇杂乱，摔倒好几次，几乎掉进江里。幸亏船家打着灯笼来找才得归来。但袖子里的银包，已经丢失了。”王生笑说：“大难不死，必有大福。江边迷路，大概就是秀才中试的先兆吗？”于是摆酒祝贺。第二天同伴都说：“今天已是第七天而您安然无恙，何不去取笑那个相士的胡说。”前辈本不愿意，众人强要拉他去，到那里看相的人很多，推开人群进入，让前辈面对相士而站。相士正在畅谈，抬眼见前辈，惊讶说：“您不是我说过五天就应当死的人吗？”众人同声回应：“对啊！如今天已经七天怎么样呢？”相士说：“现在不会死了。几天不见，骨相大变，气色也突然好了。您必定有非常的善行救人几条命，所以能挽回命运。”前辈笑着说：“先生说话太谬误。我这样穷困，怎么能救人呢？”相士说：“您不要骗我。先前我说过不是大阴德不能改变。现今满脸阴骘纹（福相），今科必定考中。明年再中进入翰林院，官升到一品，寿数增到八十。”又笑说：“事情不是偶然的。半月前看一秀才的相，印堂发光非同一般，肯定是今年科考第一。昨天他又来，额头上却有悬针纹（破败相），光采不见了，他必定有见不得人的大事，削除福禄。想不到是您取代他。”又指王生说：“您脸上也有阴骘纹，应当和这位先生一起考中。”王生笑说：“我的朋友怎么样我不知道。至于我哪里有什么善事呢？”相士说：“正是无所为而为，才叫阴骘。”众人起哄讥诮相士是在开脱自己。少年笑说：“瞎说瞎听，各位何必认真，不如回去吧。”回去后，前辈悄悄对王生说：“他确实看相很神，他的话不假，兄长应该中第五十三名。”王生起初在前辈回来时，见他神采焕发，心里本来就诧异，然后听了相士的话，也怀疑他把自己赠的银救济别人了，而假装说丢失了。因而询问详细经过，前辈全部告诉了他，并且说：“不是兄赠我十两银，只有眼睁睁看着人家死而已。如今得到神佑，都是兄长的恩惠啊。”王生诧异地说：“老兄原来有这么大心量，果真是这样我却应该感谢老兄。但那相士多么神啊！”这年科试前辈果然考中第一，王生也考中了。第二年都进了翰林院。

坐花主人说：“我的好友蒋一亭，为我讲述而感叹说：‘人们总是说穷困发达、长寿短命都是命中注定，又哪里知道造物主的回报，全看人自己的行为如何呢？’如十两银这么微细的事，而神都要详细查明，给予福报。结果是淫乱的人，虽然天命选中，而转眼就被除名，行善的人虽然鬼将录取，而忽然就增福寿，转化穷困发达就在片刻，改移长寿短命就在瞬间，而轻财仗义的好友，也得到了好施舍的回报。祸福无门，惟人自召，对于这个道理我更相信了，怎么能不努力呢？怎么能不谨慎呢？”

余生削籍

余生是浙江鄞县人，出生时异香满屋，霞光映照天空。那晚余生的外祖父，梦到进入文昌宫，见文昌帝君亲自送一高大男子出去，前面旌旗开路，后面幢幡护拥，威仪很气派！旁边有一绿衣官员捧本簿子看一眼老先生说：“这是一位星君下凡，就是你的外孙。”并举起黄色簿子让老先生看，翻开第一页大字写着姓名，下面列表官位品级，小字写满一页不止。九岁入学馆，十七岁中解元，不久中进士，廷试第一名。历任各种贵重官职，遍及京城和外省，最后升到宰相，赐爵上公，文治武功，业绩辉煌。还没有看完，被家人叫醒，原来女婿家通报生儿子了。天亮后去女婿家探视，各自叙说异常现象，都惊喜地认为孩子将来是国家的栋梁。

余生从小品貌不凡，长大一点，聪颖绝伦，读书一目十行，七岁能写文章，九岁入学馆，一时间有神童的称誉。这时他舅父因进士身份去广东作县令，带余生一起去。在广东几年，长到十七岁时，博学丰才，见过他的人没有不钦佩的。当时他舅父的两个儿子与余生同学，但比余生差远了。

当年有秋试，舅父因为两个儿子学业未成，打算等下一次科考，让余生和两个儿子一同回去，正犹豫不定。一天夜里梦见关帝召去，指示说：“余生不归，浙江省今年就没有解元了。你让他快点回去。”醒来后，为外甥准备行装让他走，并给他很多钱。余生自负风雅，很喜欢沾花惹草，一路挥金如土，刚过大江西庾岭，钱就花光了。路过江西某县，县令是舅父的同年（中举），一向很看重余生。余生前去拜见，县令对他很优待，安排他在外面旅馆住。馆主素来狡猾，县里有富家的妇人，怀孕未产丈夫已故，族中人想占有她的财产，诬陷她有奸情告到官府，馆主实际是出主意的人。由于县令明察，族人就要败诉了，见余生是县令的座上客，就重重贿赂余生，求他帮忙。余生正缺钱用，就巧言对县令说：“妇人的坏名声很大，全县都知道，而明公初次审讯，极力保全她，人们都以为您得了妇人的钱，有意袒护她。您对我厚爱，又知您素来廉正，所以不忍看到您被下属蒙蔽，而落下不洁的名声，才敢把听到的情况告诉您！”县令被他的话迷惑，立即召集双方，全部推翻原案，判决妇人休回娘家，并命族人另立继承人。族人就瓜分妇人的全部财产，送余生一千银两。余生起程而寡妇已回去上吊自杀了。

行到衢州，州知府也是舅父的同年，也很看重余生的风雅，余生去拜见，也安排他在外面旅馆住。郡里也有富家的妇人新近守寡。有遗腹子，族人诬蔑是领养的，控告到县上尚未判决，族人又告她乱了宗脉，知府不太听信族人的。余生又收受贿赂，巧言劝说知府，知府也被他迷惑，判决她放弃儿子而让族人的儿子继承。余生两次获得丰富贿赂，更加得意，考试竟然没有中，回家更是无法无天。专门从事代人写诉状，构思很巧妙，文章又雄辩，凭空捏造，任意发挥，被他害的人很多，而考试也屡次失败，到四十岁还是没有功名。后来舅父卸任回家，听说他的行为非常生气，把他关在家里不准外出。

一夜，舅父梦游城隍庙，见二个小官员坐在廊下。一官员说：“余某二十年来，屡次科考屡次除名，是为什么？”另一人笑着说：“今科考试又因某事被除名了！幸亏他舅父代为处理，还能活命。”舅父很惊讶，行礼探问，官员给他文档看，第一页就是余生的名字，所列官位，与老先生看到的一样，只是恶行条款累累，福禄几乎抵销完了。只有一件，又被清明日做的某事相抵除去，就是清明节扫墓时做的，余生的寿命也如官员说的一样。舅父醒来急忙把余生叫到床前，数落他的恶行，告诉他梦中的见闻。余生流泪认错，从此稍有收敛，二十多年后，仍以秀才命终。蒋一亭君在宁波设馆教书时，曾亲眼见过这个人，额宽嘴角丰满，方脸长胡须，不像是做一辈子普通秀才的人。

坐花主人说：“世上曾有身怀超绝才能的人，把登云天看得象拾取地上的芥子那么容易，而老死在考场却求一点点进展都不可得，不能不感叹上天生出人才这么难结果却废掉了，使他困顿的主宰者又是多么的严酷！就拿余生来说很有俊才，长大后又善于学习，如果他能严谨自爱，那梦中神的话，怎么会不兑现呢？名册上的官位，终当会实现。而他任意搬弄是非，混淆黑白，只顾我贪财，坏人名节，最终被削除福报，到死没有功名。然后才知道上天不忌有才，实在是人不能好好用他的才罢了！应当警惕啊！”

吴生

宜兴的吴生，在学界很有名，屡次科考不中。他姐夫在除夕夜梦到县城隍庙挂牌公告，说吴生第二年中解元，不一会儿又换掉了。正感惊诧，旁边一小官吏说：“这人将要在新年正月干一件大恶事，所以把他除名了。”问：“还可以挽回吗？”官吏说：“应当求主事的人。”就把他姐夫领进去。城隍面向南坐，他姐夫匐匍在地为吴生求情。城隍扔下一本簿册，上面记录吴生应当做三元宰相，因口和笔造的罪孽全被抵销了。上面关于本次科考的事，也如官吏说的一样。他姐夫叩头哀求，并说：“过去的事已没办法，未来的事还可以防范。我愿以全家性命，担保他不做这件事！”城隍点头许可，命官吏带他出去，而公告牌又挽回原来的了。醒来想告诉妻梦境，妻忽然也在梦中大叫，推醒她，问她为什么呼叫，她说梦见有人报她弟弟中解元，转眼又被别人夺去，说：“吴某已除名，不要报错了！”所以惊叫。他姐夫也说了梦的事情，互相都很惊异，商量如何处理吴生的事。妻说：“这不难！我弟弟正单身又没有儿子，光棍一个。如果骗他来家，锁在空屋里，并且告诉他原委，就可以警惕而保全他了。”

第二天，他姐夫衣冠整齐去见吴生，拜年后，谎称姐姐暴病，想见弟弟一面，把他拉到家。吴生上楼，见姐姐安好无恙，正想开口问，他姐姐把他拉进密室，关门加锁了。然后隔门说他们的梦，吴生诧异说：“确实想过，但还没有干，鬼神这么快就有罚了。”姐夫妇说：“屋里用品俱全，弟弟可借机会刻苦学习，不要出来。”考期到了，才开门。姐夫小舅一起到金陵，除进考场外，姐夫寸步不离跟着吴生，考试结果揭晓果然中解元。

坐花主人说：“因未来的事，而要降下惩罚，人们以为苛刻，我以为是厚道，为什么呢？如果事情已经发生，就算明明白白显示报应，对事情本身又有什么用呢？只有对意图事先遏止，令人有所警惕，而不敢随便乱来，在别人来说既不受恶行连累，而对吴生来说也可免去被罚的报应，岂不是更好吗？虽然象吴生这样也幸运了，在暗处居心不良，神的眼睛如电很快就发现，但我恐怕大千世界的鬼神，未必都能警醒这些梦中人吧。”

钱文敏公残杀报

常州有许多大家族，如相国吕宫家族，状元杨廷益家族，巡抚赵恭毅、潘思榘家族等，他们的子孙都相继考中科举，书香不绝。只有钱文敏公的后人最凋零冷落，如今已断绝后代了。相传征讨苗人时，钱公以刑部尚书身份参赞军务。苗人头领既然已灭，主帅想杀掉青壮苗人，放过弱小，向钱公请示。钱公果断说：“孽种难留！”于是全部杀光，小孩子也不留，苗人就绝种了。回师不久，钱公就死了，他的公子也相继死了，孙子辈很多有残疾，钱家香火竟然灭绝。

稳婆苦节

上海的城隍神，声威灵感最有名。道光丙戌年间，县里有采集访求节妇孝子的举措。凡是无力请求表彰的，就汇总名字上报，建总牌坊纪念。

事情开始，在蕊珠书院设立总局负责，由绅士几人管事。众人认为这项举措有关风化，不可以参杂一点私心，就请城隍像来局里供奉，有关人员在神像前立誓，表示要秉公办事。一天，有举荐节妇的，询问家庭情况原来是一个接生婆。参与办事的王生笑说：“算了吧！哪有接生婆能守节的？”众人以为对。当晚，王生梦见被黑衣人叫去县城隍庙花厅，见城隍穿便服端坐，严厉斥责他说：“后生小子，不辨真伪，信口雌黄，诽谤贞节。本应惩罚，念在你是无心说的。明天到文庙旁，有扫地的老人站在门前，问他可得到详情。以后应当慎重，再这样，不饶恕你！”王生叩头谢罪。神命官吏领王生出去，到家门口醒了，披上衣服起来，坐等天亮。

天刚亮，急忙来到文庙前，果然见一老人拿扫把扫地，近看原来是文庙的仆人。王生就问他接生婆守节的事。老人吃惊地说：“先生幸好问到我，他人是不知道的。这可是真烈妇真苦守节操的。我四十年来与她紧挨着屋住邻居，她家世代都是接生的。这妇人有姿色，年轻守寡没有子女。公婆劝她改嫁，她发誓不再嫁。因为婆婆年迈，不能再给人接生，她就继承这个生计，养活公婆，很尽孝心。曾经为大户家接生，大户家公子贪她的美色，想要强奸她，她誓死不从，用计脱身回家。大户家公子又用很多钱利诱她公婆，公婆都劝她，这妇人割一只耳朵交出去，才保全自己。我和她邻居多年，从少年到老年，没见过她与男子调笑。像这样的节烈，不知应不应该得到表彰？”王生了解到详情，急忙回到总局，把夜里的梦和老人的话，告诉所有同人了，而且登记在册。节妇受到神的敬意到这种程度，可不算重吗？

坐花主人说：“忠孝廉节，是根本的性情，上天固然是人人施予，不会因为不是富贵显达而有所吝惜。而上天看重忠孝廉节的程度，实际超过富贵显达百倍。为什么呢？因为人们往往由于追求富贵显达，就忘掉了忠孝廉节。而穷家小户中，反而有上流人士做不到的，上天于是不得不因难以做到而觉得可贵啊！那贫穷凡妇，苦守贞节，鬼神正要极力表扬她，以鞭策那些外金玉而内草包的人。而对节妇信口雌黄，压制而不高举，那么被神斥责也是应该的啊。”

乞丐福报

贾阿玉，是阳羡人。少年时乞讨为生，常信宿城外土地庙里。某年除夕日下午，见地上有蓝布一包，拾起来看是女衫包裹银子，约三十两。很高兴，继而想：“我是要饭的，哪用得着这个。那丢失银子的人，难保不因情急伤了生命。”坚持坐等失主来找。过了很久，见一中年妇女，从城里大哭而出，到处寻找东西。知道她是失主，招呼问她，妇人见是乞丐，不理他而哭得更厉害了。阿玉说：“你找什么？我坐这里很久应当见到。”妇人才告诉说衣服银子丢失了，并说：“我丈夫欠官粮被关押，我卖女儿偿还。现在丢失，只有去死而已。”阿玉问她衣服颜色及包银的纸，都符合，就拿出来交还妇人。妇人查看后非常感激，就分银子感谢，阿玉坚决不要。

当夜睡在土地庙里，见殿上灯烛辉煌，奇怪天没亮，怎么会有人烧香？忽然听到殿上说：“今天有一乞丐，拾金不昧，保全一家夫妇两条命，功德很大，应该给予福报。”又有人说：“这个人应该做乞丐终结，寿命到三十岁。”殿上的人说：“应该向东岳申报，添加福禄，并给他妻和子，好劝人为善。”又吩咐赐银一箱，马上有人搬大箱放在阿玉面前，说：“神赐给你的。”阿玉欢喜到极点就醒了，周围还是黑暗的。打哈欠伸懒腰想起来，脚下有声锵锵响，拿起来看，绳子拴着六枚大钱。暗笑：“这难道就是神赐的么？”因而揣在怀里。

阳羡的风俗，大年初一大户人家都要做糕饼施舍给乞丐。而城内外赌场很多，又有挑担卖糖的，担子上放六颗骰子，与人打赌，赢的人，随意拿糖或钱。那些糖担都聚集在长桥上，长桥就是，晋朝周孝侯周处斩蛟的地方。第二天，阿玉要得糕饼很多，吃饱后，带着六枚钱到长桥上，与糖担赌，接连十多个担子都赌胜了，赢一千多钱。又到赌场去赌，又赌胜了，从早到晚，赢钱有几万。当时有个贾老先生，在长桥旁开面馆，阿玉平时乞讨得钱，就去那里买面吃，老先生也一直同情他。当天阿玉把赢来的钱，都寄存在贾老先生店里。第二天又去赌，一赌就胜。四五天后，积累的钱达十几万。他忽然想到：“赌场赢的钱都是不义之财。我虽然是蒙神赐给的，但输家并不都是有富余的，这样得来，不免作孽。而且我是乞丐，突然得这么多钱，只要勤俭也可以成家了，何必再去赌？赌赢了于心不安，赌输了又要当乞丐。”因而向神发誓不再赌了。

这时贾老先生的面馆因为没资本，将关闭停开。阿玉与他商量，把所得钱都作为面店本钱，而自己也去店里打工。老先生也很高兴，因而择日重新开张，开时来吃的人很多，赚到利润超过以前数倍。几年以后，积资达数千两，面店更扩大了。贾老先生没有儿子，只有一女儿，很喜欢阿玉的品德，就把女儿嫁给他。阿玉也把贾老先生当父亲，相互依赖到老先生寿终。后来阿玉妻生了两个儿子，阿玉到七十岁才去世。至今他儿子还在开面馆，家道算是小康了。阿玉不知自己的姓，依贾老先生所以姓贾。

坐花主人说：“阿玉作为下贱的乞丐，而能拾金不昧，也算难得了！但还可以说，这不过是一念之善而已。到后来梦见神赐，赌博赢得很多钱，如果换别人，有不仗着赌博为聚宝盆，希望装满巨箱的金钱，都靠赌博中来的吗？阿玉能在屡战屡胜之后，想到输家的难堪，向神发誓不再赌而知道停止，可说是急流勇退，既仁义又智慧了。寿命得到善终，行善的余庆流传子孙，不也合乎情理吗？”

偷儿福报

某甲最初是乞丐，继而作贼，后来成了富豪，子孙有作官的，他就成为受封的长者。

他作贼的时候，城里某人，家很富，三代都是寡居。有妯娌三人，丈夫都死了，没有儿子，要绝后了。幸好三媳妇有孕还没生，都希望生个儿子，能延续后代。清明日到了，乡间扫墓，两个嫂嫂都去，路很远，来回须三天，只有三媳妇因为有孕不去，留下一个老妇照顾。某甲打听到后，乘机去行窃。黄昏时翻墙进去，见三媳妇与老妇，拎着灯出来巡视门户。某甲于是到三媳妇房中，躲在暗处。三媳妇坐在灯下看书，老妇在旁好像喝醉了，催促三媳妇睡觉。她说：“你自己关门去睡，别管我。”老妇就虚掩上门走了。

没多久，有一少年推门进来。某甲以为是同道，而奇怪他不等妇人睡下，并且衣冠楚楚。妇人见少年进来，吃惊地站起要喊叫，少年猛抱住求欢，妇人坚决抵抗同时呼叫老妇，老妇不回应。少年见妇人不从，抽出袜中刀子展示说：“不从，就血染我的刀刃！”妇人怒斥说：“家世清白，不能受无赖的污辱。要杀就杀，宁死不从！”少年把刀放在妇人颈子上逼她。某甲看了很久气愤已极，突然跳出，从少年身后夺过他的刀反砍他，击中额头倒下了。妇人没有料到，更加惊骇，发抖不能出声。某甲冲出去，开门大喊：“捉贼！”四周邻居都来了，问：“贼在哪里？你是什么人？”某甲出于义愤，忘了自己是来偷东西的，这时醒悟，笑说：“我是贼。但是有比贼更可恶的，请各位跟我来。”因而引众人进妇人房间，这时妇人已躲避到别的房间，只见一人躺在血泊中。拿灯照看，西边邻居某人，幸好伤轻没有死，有人问他为什么来这里，默然不语。问某甲，某甲就把所见说了一遍。众人就把两人都抓起来。

天亮以后，送到官府。少年反诬告妇人与某甲通奸，自己当天夜是去捉奸。某甲说：“我是贼，谁不知道？妇人即使不贞节，怎么肯与贼通奸？”因而细说夜间的事，并供出历年的偷盗案，来证明自己确实是贼。县官核对档案，严加拷问少年，才吐实话。原来他垂涎妇人美色很久了，那晚，也是乘机去，老妇受贿赂已串通好了。县官按律惩处少年和老妇，表彰妇人的贞节，因某甲仗义而释放了他。

某甲获释后，仍然盗窃不改。一天晚上，在乡镇行窃，被事主发觉而逃跑，追的人很多，他误跑进一个绝地出不去。慌乱中见一破庙，翻墙进去，想藏在神案底下。跑得太急，不小心撞倒旁边的泥塑雕像，自己也随着摔倒。昏沉中，见撞倒的泥像从地上跳起来，青色的脸红色的胡须，持刀喝斥说：“你怎么敢撞倒我？”猛上前抓住某甲要杀他，某甲极力抵抗。忽然听到殿上呵止说：“这人保住人家节操，保全人家后代，阴德浩大，天帝已经赐他厚福，小鬼怎么敢祸害他？”立即有人把青脸人拖下去，打了几百棍。又把某甲叫上去，说：“石阶下面有大量银子赐给你。”某甲叩谢起身，恍惚看见台阶下银子堆积如山，朝阶下走，却摔倒而醒来。抬头看到天边有几颗稀散的星星，天微亮了。回忆神的话，顺着台阶下去，遍地寻找，捡到康熙大钱一枚，以为是鬼戏弄自己，但也先收起来。认清路向前走，找到村落，见路边有卖熟山芋的，用捡到的大钱买来吃了。

不久有老翁也来买吃的，与某甲并排坐，吃完就走了，留下一个布袋。某甲正要走，看见布袋，知道是老翁忘下的。打开看，黄金两大锭，银锭一百多，制钱数百文，收帐薄四本，上面记录没收齐的银数目上万。某甲怕卖山芋的看见，急忙遮掩。心想：“这难道就是神所赐的吗？但老翁丢了这些帐本，怎么去收银帐？即使神赐，也不能要。”因而坐下来等老翁回来，坐久了，卖芋的生气说：“你出一文钱，老坐着不走，要坐到过夜吗？”某甲说：“不！我还要买吃的。”就从布袋里取出几文钱，再买吃的等待。老翁果然慌张而来，汗流如雨。见某甲还坐着吃东西，马上就问：“先生还没有走。我刚才忘了一只布袋，见到吗？”某甲笑着说：“不是因为您的东西，我早走了。”老翁既不打开看，也不感谢，只说：“我家不远，不如一起到我家去。”某甲跟去，走几里路，到一大宅前，门外木料堆积如山。老翁与某甲一起进入，到中堂。老翁进里屋，整好衣冠又出来，对某甲行礼说：“我是湖南人，在这里开木料场已有多年。各县的木料场，都是从这里批发的，资本有数十万，多半是赊账，记在刚才丢失的薄册上，幸亏先生归还我，否则就麻烦了。请接受一千金作为酬谢。”甲坚决推辞，老翁见他心意诚恳，就问他从事什么职业，甲不好意思说：“没有职业。”又问他家里有什么人，某甲说：“孤单一人，没有家室。”又问：“那么以什么为生呢？”回答说：“不敢瞒你，我是贼。”又问姓名，回答后，老翁猛然想起说：“以前某县有个义贼，能杀浪荡子保全节妇的，就是先生吧？”回答：“是。”老翁说：“先生的作为可以面对神明。如今又见利不取，光明磊落！正人君子都难做到。我家业百万，没有可以托负的人，先生倘若不嫌弃，就跟着我吧。衣食财物，随便先生用，是不是胜过做梁上君子（贼）呢？”某甲高兴地答应，就依老翁家住了。

某甲很有些认识字，老翁让他代收帐目。进出两年，勤快谨慎、精细严密，而且没有丝毫的错。老翁年老没有儿子，就把某甲当儿子，带他回家乡，因离乡已久，家乡人都不知有假。直到老翁去世，某甲就继承产业，子孙众多，有考中乡试，官做到观察郡守的，至今还是湖南的大户。

坐花主人说：“天道没有亲疏不同，常常是给善人好报。因小偷的行为下贱，但有上流读书人的用心，就给以厚报，并不因为是小偷就吝惜少给。而那些世代显赫的，却沦为卑贱，其中缘由也就可知了。”

皂隶福报

吴兴县某巡抚的已故父亲，做过郡府的刑杖手。虽然是卑贱的职业而居心忠厚，常把助人行善放在心上。常对同事们说：“公门里面好修行！我们在公门不做善事，就像进了宝山空手而回一样。”因此凡是遇到乡民诤执，多是调解劝和，那种贫穷而有理的，特别用力保护。每晚都把棍棒泡在马桶里，因为小便可以化瘀生肌，浸泡久了虽然打得血肉模糊，也不会腐烂。当时姓邓的太守很严酷，打人不见血不罢休。巡抚父亲用这种办法救活的人很多，同事受他的影响，也都认为太守贪狠。

巡父的儿子（忘了名字），从小就敏捷有悟爱读书。曾经放学回家，路上冲撞了太守的出行，被前面的侍卫抓住。太守看他年幼，训斥后放了他。回到家里发愤说：“怎么见得我将来不是太守呢！”巡父笑说：“儿子呆气！我是普通公差，你能考上做太守吗？”儿子虽不敢辩解，但读书更勤奋了。长大以后，文章很出名了，郡内绅士很爱重他。巡父又是忠厚长者，平日极为礼敬读书人，所以那些书生们，不但不为难他，反而争相劝说巡父让他儿子去参加考试，巡父不得已就听从了，一考就被录取为县学生。后来考中甲榜，官做到郡守，数次升迁就是大中丞，还有他弟弟是一方长官。至今家族显贵不断，称为世家大族了。

坐花主人说：“巡父身为低贱的公差，心存善念。上天就不惜给以贤德子孙，昌盛后代。然而那些窃取高位，享受丰厚待遇，而只知盘剥百姓为自己的人，看到巡父的表现会怎么样呢？上天的回报，又会怎么样呢？”

阳羡生

阳羡（宜兴）某书生，是学界名士，家庭也是小康。嘉庆壬辰年夏天，和同学到澄江（江阴），参加选拔贡生的科试。当时阳羡生一年的考试，已经在经、古等科目接连得第一，心想这次选拔稳操胜券。带的费用比较多，每天坐在寓所中，与同学们贪恋喝酒赋诗，很得意。

客店里有会看相的，挂着门帘，看相出奇的准。阳羡生与他同一客店，很合得来。有一天阳羡生带鱼从外面回来，对相士开玩笑说：“先生能看相，看我能吃这条鱼吗？”相士看看鱼，又看看阳羡生，说：“不能”。阳羡生进房间，很快烹煮好鱼，摆在桌上。又出来邀请相士一起吃鱼，借此讥笑他的谬误。将要就座，又问相士：“能吃鱼吗？”相士说：“不能啊。”话没说完，有大蛇从房梁上掉下来砸在盘子上，盘子碎了。众人惊叫起来，蛇弯弯曲曲爬走了，鱼竟然没能吃到。阳羡生称赞他的相术神奇，相士谦虚地说：“我的相术有什么神奇？刚才因先生开玩笑，所以我也开玩笑。不然小小的一条鱼，关相术什么事？”阳羡生又询问能否选拔上。相士顾虑说：“早就想直言相告了，恐怕招来埋怨，不敢说！”书生说：“说出来有什么害处？”再三强求相士才说：“先生没有希望选上了。先生脸色晦暗显现，三天后的三更夜，会死于非命。这里距离你家不远，最好尽快回家能死在家里。”问：“能不能避免呢？”回答说：“不能！”阳羡生见他说的很决断，非常恐惧，马上要收拾行李。同伴都指责相士胡说，劝阻阳羡生不让他回去，阳羡生虽然留下但心里始终不安。

考期到了，新月初升，同伴都入睡了。阳羡生疑虑交加，坐卧不宁，就迷茫地出门，随意走到旷野处。隐约听到有哭声，循声找去，声音是出自破屋中。推门进去，见一妇人带两个孩子在哭，声情哀怨。经询问，原来是她丈夫欠豪门五十两银，被豪门告官抓入牢狱，打得血肉模糊，因此卖妻偿还。已经约好了，天亮就要离去，妇人不能舍下她的儿女，所以悲哭。阳羡生心里盘算包袱里的银两还不少，如果按相士说的将要死了，哪里还得了这些钱？不如代她还债，以保全人家夫妇，就问：“婚约已订了吗？”回答说：“还没有。”又问：“那么有钱还可以中止吗？”回答说：“可以。”问：“媒人在哪里？”答：“不远。”阳羡生说：“既然是这样，你快去把媒人叫来，等在这里。我回去拿钱给你。”妇人怀疑他别有用心，犹豫不答。阳羡生笑说：“我可怜你们一家骨肉离散，所以出钱相助。你快去不要怀疑。”妇人才高兴地答应。阳羡生急忙回寓所拿七十两银又去破屋，见妇人与一老翁坐在屋里。阳羡生问老翁是谁，答说：“卖身的媒人。”阳羡生把钱交给妇人，而且告诉老翁原委。老翁吃惊地说：“先生是路人，尚且有这样的仁义，何况我与她丈夫是多年邻里。感恩先生，卖身的事不用说了。现在只有急速把钱交到官府，把狱中人救出来。”于是打开钱包看，觉得多了。阳羡生说：“有多余，可以做生意糊口，免得再欠别人的债。”老翁感叹说：“先生怎么想得那么周到，真是她夫妇的再生父母啊！”因而请问阳羡生姓名住址很详细。

阳羡生回到寓所，始终怀疑相士的话，不能入睡。听到报更三响，心想：“时间到了。”正在疑虑时，有人敲门求见。正起身，进来的是那妇人把钱交到官府，丈夫被释放，一起来来感谢。阳羡生起来，安慰他们，送他们出门。正要回房间睡觉，听到卧室有声音巨响，进去看，墙倒塌了，正砸在他睡的床上，床铺都压得粉碎。阳羡生就搬到别的房间了。

第二天，见到相士，讥笑他的话不准。相士当然不知前一晚上的事。仔细审视阳羡生，笑道：“先生别骗我，先生昨夜必定做了什么事，满脸阴骘纹，阴德很大。现在不会死了，而且还会选拔上，应当连捷中进士。如果以为我的话谬误，昨天已死在倒塌的墙下了。”阳羡生很叹服。当年果然得拔贡，后来入翰林做官。

坐花主人说：“相士，神人了。‘小小的一条鱼，关相术什么事’，这话是他故意掩饰的词。君子见到巨蛇毁坏盘子，而知道一饮一啄都是命中注定，不可以强求；看到危墙压床，就知道死生是有定数的，不能幸免。慷慨解囊，救出囚犯，门外来人，顿时消除奇祸；成全人家骨肉，就是保全自己的身命。是人是鬼的关头，穷困与富贵就在转瞬间，怎么改变得这么快捷呢？祸福没有门进来，只有人自己感召，难道不是真的吗？”

汤封翁

汤敦甫，宰相的父亲。曾经运载货物南来北往，虽然很会经商，却轻财好义，有古代侠士的风范。偶然从京都回来，住在荏平县客店，听到隔壁房里有少女的哭泣声。询问店主，说是有老汉带少女去京城，到客店病倒，时间长路费用完了，将要卖女儿作路费，女儿舍不得离开父亲，所以哭泣。汤翁心中不忍十分怜悯，让店主把父女叫过来，询问家里情况。也是萧山人，父亲带女儿进京城，去投靠京城做小官的亲戚。又问他为什么卖女儿？老汉流泪说：“病了很久欠下店主的钱数十千，没有办法，不得已出此下策。”汤翁于是拿出一百两银子给他，说：“你拿去还店主的钱，剩余的作路费，女儿可不要卖了。”老汉意外惊喜，急忙叫女儿来，说：“多亏汤恩人给我这么多钱，你就跟他去吧，我们都是同乡，不像在这里举目无亲！”女儿赶紧进来叩拜，看上去是个十六、七岁的漂亮小姑娘。汤翁郑重地说：“我这样做是不忍心你们父女分离，哪里想要你的女儿呢？你带她到京城，应当为她找个好女婿，不要再卖了。”父女都哭泣感恩，详细问过汤翁的家世情况然后离去。

当时汤翁的儿子已经被补为县学生，有资格可以参加秋季科考，甲寅年考试前，汤生到杭州。忽然被县里学官叫去，暗中传授考试要点，说：“这是监考传达主考的意思。”汤生置之不理，说：“搞错了吧。学生我与主考官没有一天的交情，怎么会有这样的事呢？而且学生我也不愿用这种办法考中。”学官一定要给，汤生坚决不受，考试完就回家，发榜竟然考中解元。喜报来了，县长也来了，传达主考官的话，要汤生去赴宴。不得已，去省城拜见主考官。当时主考官是南汇县的吴宗伯（礼部尚书），见面就对汤生说：“你的事，和相国嘱咐，尽快进京，可连中三元。”汤生不满地说：“学生是乡间小民，怎么会让相国知道呢？而且靠人情往上爬，道义上我不敢。”吴默然无语。汤生出了门，监考官又叫他去，询问说：“你父亲在荏平县途中，曾经救过一对受困的父女吗？”答说：“不知道。”巡抚说：“你回去问你父亲就知道了。这女子进京，又被他父亲卖给相府，很受相国宠爱，她把你父亲的大恩告诉了相国，还说你应当要参加秋试。所以相国嘱咐主考官，考场中找不到你的考卷，都找不到。填榜时，拆开所有落榜卷子也没见到。再查考中的卷子，才知道已中了第一名。这当中自有天命，但是相国对你，总是不忘啊。你应尽快进京，不要违逆他的好意。”汤生婉言谢绝而出。回家询问父亲，才知道这件事，但终究没有去礼部考试。到了和相国倒台的第二年是己未年，才进京，当年考中进士，入翰林。

坐花主人说：“象汤翁的高尚仁义，有后人也是合理的！在和相国当朝时，气势炎炎，炙手可热，凡是希求荣宠的人，谁不当作官途捷径？而汤生一介秀才，偏不屈从，他品质高到这种程度。几十年正直为官，平安危险都是一样，受到天下人敬仰。‘夫惟大雅，卓而不群’，说的就是汤生了！至于那一女子，能一心要报大恩，看世间貌岸然忘却恩负义的人，贤与不贤怎么样呢？”

刘会元

刘会元，字有庆，任江西的玉山县令，廉明而勤政，案件没有积压，打官司的不是罪有应得，就不轻易拘留。

当时有裁缝，是某案的证人。将要集中审讯，而刘公因要事上访郡府。公差在吃饭时间把双方，以及证人都拘留，等待刘公回来。裁缝的妻，听说丈夫被押紧张，以为刘公不轻易押人，押人就必是犯重罪，急忙带孩子进城探视，正遇山洪暴发，落水而死。后来刘公回来结案，裁缝回去已经无家了，因此也上吊而死，而刘公不知情。

一月后再上见郡府，刚到船上，忽然斥责随从说：“船舱中怎么有妇女？”细看没有人，进到船舱，又说：“你是什么人？敢带幼女妇人，擅自进我船舱！”随从查看，又不见人。众人怀疑船上有鬼，劝刘公换船出行，刘公不同意。船出发，刘公背靠船窗看书，船窗忽然脱落，刘公猛然翻身落水，好像有人拉他下去。急忙捞救，到三里外，才找到刘公尸体，正是裁缝妻女落水的地方。刘公死后过了一年，玉山县城隍庙的道士，夜里梦见新城隍到任，正是刘公。

坐花主人说：“可叹啊！勤，是善德。刘公反而因勤，导致误伤三条命，而自己也受牵连。书上不是说吗：“怨岂在明？不见是图。”（怨恨哪里都是在明处？应在没出现时防范）在高位的人，更必须注意到看不见怨情，很重要了。也太难啊！尽管那三人确实有冤，而刘公平日聪明正直，因为偶然没有检点到，而遭此惨报，不是更冤吗？死以后而成神，上天的明鉴，确实丝毫不差。”

沈鸿飞

吴兴县的沈鸿飞，有兄弟三人，鸿飞排行老二，心性阴险。他的长兄在外经商，嫂子独居，因三弟年幼，不会有嫌疑，每次要寄给丈夫，必会叫三弟来房间里代写，有时准备酒食作为酬劳。鸿飞原本与兄嫂有点矛盾，于是诬蔑嫂子与三弟有奸情，逢人就宣讲，因此污言秽语到处流传，轻浮的人甚至编造顺口溜。嫂子无法辩白，竟然上吊自杀了。鸿飞更加得意，说嫂子是因奸情败露，羞愧而死，自己证明了那些流言是真实的，而不顾三弟的难堪。三弟也无法辩白，不久忧郁成病而死。

没多久，鸿飞从外面回来，刚进中间堂屋，忽然大叫：“有鬼！有鬼！”人们赶来，见他疾速跑出大门，站在街心，自打嘴巴说：“黑心贼，你诬蔑我与三叔有奸情，我上吊死了，死后你还污蔑我，致使三叔也含恨而死。如今我二人告到冥司，来讨你的命！”接着又自捶心口说：“你与兄长不和，诬陷我与嫂子有奸情，良心在哪里？”当时围观的人如赶集市，知道是他嫂子和三弟的魂，都附在他身上。有人代为调解，说：“事情已经这样，要他的命有什么用？不如让他延请高僧，超度你二人，早得超生，怎么样？”鸿飞先以三弟的口气说：“我生前没有作恶，哪里用和尚超度？如果阿嫂肯罢休，我马上就走。”又以嫂子口气说：“这是什么事，也能劝解吗？”鸿飞自己狠咬舌头，舍头一片片落下，又拾起石头，敲自己的牙齿，牙齿都掉了，血流满全身。接着躬身撞向路旁石柱，脑浆撞裂而死。

某刑名

浙中某生，凭着会刑罚学游走江西，曾受一太守的聘请，去做幕僚，主客很合得来。太守本是能干的官员，遇到下属各县的诉讼案件，必定提到郡府亲自审讯。

当时有某寡妇，被匪类调戏，屡次拒绝屡次来，不堪忍受骚扰，告到县府，匪徒反诬告是通奸。县令不能决断，上告到州府，太守察觉寡妇冤枉，从重惩治匪徒，案子于是完结。

正当庭中审问时，浙中生在屏风后面，偷看到寡妇姿色而动心，想娶她作妾，寡妇坚决不答应，他强下聘礼。寡妇因为州府幕僚的权势不能抗拒，怕遭到强暴，就上吊自杀了。寡妇刚死三天，早上浙中生房门没开，破门进去看，浙中生手握刀，颈项割断血流，倒地死了。

口业

姚康明，是我外祖父的族弟，学问丰富有才华，平生没有其他恶行，只是语言多有轻薄，好用文笔讥刺别人。凡是涉及到别人闺阁中妇女的事，虽然只是疑似，也必定要巧妙地去牵强附会，形成歌谣词曲。因为词意清新，所以多有传播。

他屡次考试不中，又因轻薄有名，没有人敢请他教授子弟，竟然穷饿而死。死的时候，衣服被子都没有，躺在破棉絮中，虱子多到满把抓。我外祖父为他处理后事，他留下一个儿子，无依无靠，被外祖父收养。儿子很醇厚谨慎，盼到他长大，将为他娶妻成家，忽然暴死，姚的后代就断绝了。难道不是轻薄的回报吗？

胡封翁

胡向山太守的父亲，是金山县刑房小官吏，素来做事很忠厚，上下作弊的事，平生不屑去做。

有次金山县发生盗窃案，被盗人受伤而死，捕获首犯从犯三十多人。当时法规很严，不论首犯从犯都处斩，胡父正好承办这件案子。看那三十多人，都是失业贫民，胡父不忍心他们都被杀头，就根据带头发起抢劫，以及动手致死人命的情节，判二人处斩，其余都充军流放定案。县令认为他判得太轻，胡父极力解释说：“案子虽是抢劫，但是看他们的供词，并不是惯犯。就是伤害事主一事，也是在黑夜，慌忙中推倒，不是刀械造成的，似乎是可以从轻量刑。”县令又顾虑会被上面严厉批驳，胡父说：“如果受到批驳追责，请把我押去省城，治我轻判的罪。”县令郑重地说：“你尚且肯为民请命，我怎么能没有仁心呢？”于是就按胡父意见上报。

不料果然驳回，要求另外量刑。胡父又写文字解释，三次批驳三次上报。上司巡抚大怒，严厉斥责，要提案到省府亲自审讯，又指示县令带上官印，看样子要罢官。县令非常恐惧，埋怨胡父。胡父就表示愿意随县令到省府，并说：“您如果见了巡抚大人，请把责任都推我身上。有幸得到宽恕，是您的福。如果不宽恕，我独自担责。”县令就带胡父同到省府。

县令拜见巡抚，胡父等在大门外。巡抚责怪县令轻判，言语表情都很严厉，县令嗑头谢罪后，巡抚又说：“你初上任，谁教你这样做的？”县长回答是刑房胡吏。“跟你来了吗？”回答：“正在大门外。”巡抚笑说：“我早就怀疑有狡猾的吏员，受贿作弊。果然不错，我要亲自问他！”当即叫巡捕官带胡父进来，巡抚迎面呵斥说：“你做为刑房吏员，不知道抢劫伤害事主而死，应当不分首犯从犯都处斩吗？”胡父叩头说：“当然知道！但是律法虽然这样规定，其中的轻重，应当有分别。”巡抚发怒说：“同样的抢劫伤人，分什么轻重？”回答：“律法是对多年的大盗，明火执杖，带凶器杀死事主而言的。而这个案子都是失业贫民，因为饥寒，导致落入法网。事主的死，是由于推倒，似乎应当从宽处理。”巡抚更严厉地说：“你受盗贼贿赂多少，敢花言巧语为他们开脱？不实说，就用夹棍夹你！”胡父又叩头说：“如果认为我有意为盗贼开脱，我不敢不认罪。至于受贿作弊，我从来不屑去做。不只是这样的大案，就是斗殴小事，我也不敢昧了良心。”巡抚强露笑容说：“既然没有受贿，为什么非要从轻判？”胡父说：“不敢讲。”巡抚坚持要他说，回答：“没有别的，公门里面好修行罢了。而且大人没听过欧阳修说的：‘求其生而不得，则死者与我无憾乎？’（不能让他活下来，那么死者和我没有遗憾吗？）”巡抚听了很诧异，于是叫胡父近前细看他，却是满脸善气，一望而知是位忠厚长者。巡抚脸色就转为温和的问：“你有几个儿子？”回答：“四个儿子。”“做什么职业？”回答：“长子令仪，有幸考中上一科举人。另外三个儿子都是县学生，老四今年被太守选为第一名。”巡抚肃然起敬说：“这是你‘公门里面好修行’的回报啊！这件案子我依你保全多条命，又成为你儿子明年考中进士的先兆了。”然后让胡父出去，就如原判定案，处斩二人，其余全部活命，县令也仍旧回到原任。向山太守第二年果然中进士，另外三个儿子都是太学生，已登录官册，老四是公费生。至今书香不断。

坐花主人说：“我曾经认为人要行善，不仅应当常有这样的心，而且应当有坚定不移的见识和意志力，才不被权势压倒、干扰动摇。世间常有最初一念很好的，也不是不知道以济人利物为发心，但面临赫赫威势，而且关系到切身利害，就改变了初念。古今贤善的上流人士，因此而丧失平生德行的，难道还少吗？胡父以县城小吏的微贱，而认定了见识就不屈不挠，即使是巡抚的尊严，又要用严刑威逼，盛气压迫，他仍是持理从容，不屈不挠，最终使自己的意见得以申述，巡抚也收敛威容倾听。由此看来，即使汉朝的张释之、唐朝的徐有功（都是正直的官），又比他高出多少呢？所以说不是坚定不移的见识和意志力，助成他的善心吗？”

张观察

张观察，是京口人，作秀才时，家里贫穷行为无赖，人们怕他像怕老虎一样。而性情很豪迈，欺诈得来的钱财，随手施舍别人，乡里穷人也多有依赖他帮助的，所以家里没有隔夜的余粮。

某年的除夕，没米做饭，张心想亲戚们都有嫌怨，而且多是龌龊小人，没有可以求助的，又不甘愿去摇尾乞怜。到傍晚没办法，就拿妻的破布裙，去当铺强迫人家给换了千文钱，然后买米、酒、肉、香、纸钱，放在篮子里拎回家。家在破巷子里，天下着雨路滑，快到家时，不小心摔倒，篮子里的东西都打翻了，他非常生气。回到家拿灯去照，却捡到一个袋子，提在手里感觉很重。带回家看，里面有元宝二枚，碎银数十两，洋钱一百多，零钱数百，帐簿一本，记事本几小卷，知道是某家绸缎庄的东西。张十分欢喜，心里盘算，可以过好日子了。正要收藏，忽然想到这一定是店里伙计收帐丢失的，不能向主人交帐，将会赔上命，不如等他来找就还给他。于是放好袋子，而用袋里的零钱又去买米回来，让妻煮饭，自己点着蜡烛坐在门外的风雪中。

没多久，见一老先生和两个少年，举着绸庄的灯沿路照看，神色慌乱。张知道是失主，等他们走近就招呼问道：“你们找什么？”老先生认只张，知道他是无赖，不敢直说，支支吾吾想走。张变了脸色说：“你们打着灯笼到处照，不是找丢失的东西，难道是探看门户，夜里来作贼吗？不老实告诉我，就不让你们走！”老先生不得已，才吐实情说：“先前收帐路过这里，在路边歇脚，因为下雨急忙跑了，丢下一只布袋，所以来寻找。现在找不到，想必是过路人捡走了。”问袋中有什么，老先生细说银钱帐物，全都相符。张笑说：“那么何不到我家坐一坐？捡东西的人我已知道了。”老先生向张行礼说：“如果先生知道，就请告诉我，不敢随便打扰你府上。”张笑着说：“不可以站在外面说话。我家就在这里，老先生何必吝惜移动脚步呢？”老先生犹豫不敢动，张拉他进家。坐定后，老先生又说：“如果先生知道，就请告诉我，感激不尽！”张嗯嗯答应，进去端茶出来，询问老先生在店中管什么事。回答说：“收帐。”问：“现在丢失了怎么办？”老先生泪如雨下，说：“倾家荡产也赔不起，有死而已。”接着又说：“先生如果知道，求您赶紧告诉我，感恩不尽！”张又嗯嗯答应。老先生怀疑张是戏弄自己，站起来想走，张笑说：“老先生稍坐别急，捡老先生东西的人我不知道。我有点点积蓄，可以补偿老先生。”于是拿出袋子说：“这是不是足够抵偿老先生的损失？”老先生很吃惊，害怕地望着张，想说又不敢说。张安慰他说：“老先生不要怀疑我。我要是贪这袋里的东西物，早已拿去买祭品祭神，关门痛饮了。何苦呆呆地坐在风雪中，等你来相告呢？”然后拿出所有的银两，放在桌上，说：“银两还在，零钱借去买米了。”老先生大喜过望，叩头不知多少，起身请张取一半。张郑重拒绝。老先生说：“先生不取，我也不敢走。”张笑说：“非要给我，就借两块洋钱，大年初吃顿饱饭足够了。”老先生见他是真心，不敢再说，拿两块洋钱送他，拜谢而去。

张用得到的洋钱，又出去买酒肉回来，祭祀神天，然后夫妇对坐喝酒，直到喝醉而睡。梦里被人抓去，见到一个大王，好像是文昌帝君，呵斥他说：“你多行不义，再不改正，应当堕入饿鬼道！”张正在哀求，忽然有人拿着状子进来报告，大王脸色马上温和了，说：“这是大善事，完全可以抵得上以往的罪过。应当再给他福报，考中本年秋天的科举。”又对张说：“你回去后，应当痛改前非，前程不可限量。”张醒来，知道是还银子的事，感得神灵护佑。天亮后，就写悔过文，在文昌帝前烧了，发誓遵行功过格，改正以前的过错。不久，丢银的老先生郑重地来拜谢说：“昨晚不是先生的恩德，一家老小的性命就完了。我已告诉我的东家，必定有所回报。”张谦逊回敬。从此更加努力行善，而穷困越来越严重，常常几天不能开火做饭。

初秋中旬，所有书生都去金陵参加考试。只有张没有钱，吃饭都成问题，就不再想考试的事了。忽然遇到老先生问他：“先生为什么还不去考试？”回答说因为穷没有钱。老先生说：“先生是善人，考试怎么可以不去？请先回家等我。”张答应。到家后，老先生接着就到了，拿出二十两银给他说：“这是我积蓄的工钱，先生可以搭船快去。”张生感谢收下。老先生走后，张心想拿这些钱去考试，事情成不成很渺茫，不如留下买柴米，可以半年不愁冻饿。于是就不想去，又顾虑不好向老先生交待。正在踌躇，听到有敲门声，开门看，老先生带一少年来，对张说：“这就是我的东家，感动先生的仁义，早就想有机会回报。听说先生要去考试，想到先生家眷孤单在家，没有生活来源。特意备二十两银，白米四石奉送，可以解除先生的后顾之忧。”张非常欢喜，就去考试了。公布名单果然考中，老先生和东家又来，赠送进京赶考的路费，竟然联捷考中进士，官职做到观察使。

坐花主人说：“一个善念，足够抵偿百罪，出饿鬼道而登上福禄名册，怎么那么快啊！岂不是天道没有成见，只看人自己的取舍吗？然而张能这样行善，也是他一贯豪迈，乐于周济贫困，还存有善根罢了。哪里是世间那龌龊的代理诉讼，帮助强权欺负弱势，分毫利润都要计较的人，可以相提并论的呢？”

一洋致富

刘翁，是上杭人，少年时诚恳老实，不会说谎话，虽然贫穷，却很好周济别人的急难。二十岁就失去父母，没有办法自己生活，有亲戚在广东任县令，想去投靠，卖掉房子得到数十两银出行。

来到江西，遇到一同乡友人，贫困潦倒回不去家乡，将要卖儿子给人家作仆人。刘很同情，把自己钱分一半给他。等他到广东，亲戚已死，家人送灵柩回老家去了。刘寄住旅店，不知所措，就病倒了。店主人怜悯他年少孤独在外，为他请医调治。病虽然好了，但已身无分文，不能回家，而且不能偿还旅店的费用。心想自己无亲无故，没有什么牵挂，不如自尽了却生命。于是走出广州城，到珠江没人的地方，望着洪水，正想跳下去。

忽然看见江边有光闪亮，近前细看，是一块外国银元。心想：“江边怎么会有银元，大概是上天不想让我走绝路吧。”因而想起广州城中的赌场，一把赢三十，曾在旅店中见过宣传广告，说是今天有赌场三处，不如去赌一赌，赢了可以回家，输了还是像三闾大夫屈原一样投江。办法想好了，就急忙返回洋行街，找到店主，就拉他一起去，竟然赢了。店主说：“离这里不远，还有一局。”又一同前往，又赢了。接着进城，距离店有半里远，路过一大户人家，见人成群进入。上前打听，也是设赌场的，就一起进去，把钱全都押上，却又赢了。三战三捷，获得银子二万多，刘大喜过望。回到旅店，对店主说：“我是孤身贫困远游的客人，几乎饿死。全靠您的帮助，才得到这些钱。现在我不想回老家了，就在这里安家，如果获利致富，和您共享。您看做什么最好？”店主说：“得到钱自有命中注定，我怎敢贪天的的功德？先生如果要在这里安家，现在正有两家洋杂货行要出售，你用两万银子买下来，获利很重的。”刘同意，一切委托店主去办。店主也很诚信可靠，除了两洋杂货行外，又同时做贱买贵卖，凡是他经营的买卖，没有不赚数倍利润的。不到十年，拥有资产数十万，而且结识了所有外国来广东的生意人。

刘本来是至诚君子，与人交往，没有城府，承诺不会隔夜，而又明朗爽快善于决断，遇到别人有急难，求他没有不答应的，外国商人都信任他。恰好当年洋货大降价，各洋行都滞销。有姓关的洋行亏本，欠债数百万，他的洋行有两个外国商人，运四船货到达广东，一直没有开舱，而本国来信催他们回去。想把货物寄存在关某的洋行里，又怕被侵吞，考虑到刘诚实可靠，就与翻译商量。某翻译是刘店铺的邻居，曾经因欠官钱被抓入狱，遭受毒打，将要卖掉妻女偿还官债，有人就向刘介绍他女儿有美色，刘听说后，出钱帮他偿还了全部官债。翻译出狱后写好契约，带女儿来奉献，刘撕掉契约归还他女儿，使他一家团聚。翻译对刘是刻骨地感激，正没有机会报答，听到外商的话就极力促成，到刘的店铺告诉刘。刘吃惊地说：“先生的四船货价值巨大，我所有的家产也不到这批货的十分之一，如果有亏损，怎么偿还您？”外商说：“先生先收下货物，三年以后我们来取本钱，怎么样？”刘当时虽然有丰厚资产，但还没有成家，听了三年的约定，不同意说：“我在这里没有家室，虽然我的心愿是不敢辜负别人，但人事变化难以预料。如果三年中有意外变故，你们两位到哪里去取呢？”外商看出不能把货物免强留下。当时帮刘管账的原店主，也是外商信任的，就强拉他作中间人。估算四船货物价值，大概一百多万银子，先只交付十万两，其余的三年后取，双方订立合同，达成交易。不到两月，西洋因暴发战争，洋船都不来，洋货就猛涨。刘出售洋货，赚了三倍的利润，与店主商量，留下本钱，其余继续运营。刘越来越富有，广东的富家大族争相许婚，于是娶妻购置产业，享受如王侯一样。而刘更加诚实忠厚，广行布施，许多人受益他的恩惠。

过了五年，外商才来，刘见到他们非常高兴，设宴欢迎，请所有参与订合同的人出席，而让外商坐首位。酒席中，刘举酒杯说：“我全靠两位先生的货物，拥有资产数百万，没有两位先生的恩惠，不可能有这样的结果。现今售货帐簿，以及几年来经营记录都在这里，除了本钱外，其余利润请分享。”外商笑说：“当时早有议定，盈亏听凭先生的命运，与我们有什么关系？请把本钱还给我们，其余的先生自己留下，不要多谦让了。”刘坚持不可以独得，彼此互相礼让，中间人对外商说：“既然是刘先生好意，就照原来的本钱每年一分起算利息，也是理所当然，就不辜负刘先生的好意了。”外商还是不同意，商议几天，最后还是按照中间人的意见，本利都归外商，一时间外商莫不称赞刘翁诚实厚道。不久关某的洋行亏空，被外商控制了，官府查封他的洋行，招募接管，难有合适人选。外商都推荐刘，刘不答应，说：“洋行需要本钱很大，我的钱都分散了，怎么能接手呢？”外商说：“没有关系。”强报他的名到官府代他出钱，刘不得已听从外商，开业后，外商争相贸易，不到十年，富甲一省。刘翁寿到九十多岁，见到曾孙和玄孙，至今还是大户人家。

坐花主人说：“世间风气越来越坏，虚伪的多诚实的少，与人的交往，没有一句真心话，机谋巧诈的变化，顷刻就有万种。甚至臣欺君主，儿子欺父，妻欺丈夫，天下几乎成为一个伪装的世界。实施机巧的人自以为了不起，而不知已经引起上天的愤怒。偶有一两个至诚君子，鬼神必然暗中相助，使他化险为夷，最终得享人间少有的福报，象刘翁这样的可以劝化世人而已。”

荷池洗砚

某书生，是浙江杭州的秀才，跟从蒋一亭学习刑罚学，小有才气而放荡不羁。丙午年，蒋先生去做上海咸云崖观察使的幕僚（文书）。浙杭生秋季考试后，就到官署拜见老师，把他的考试文章给大家看，很感得意。这时署中有请仙的，降乩坛的是夏如先生。浙杭生请问功名前途，大字写着：“前程远大，可惜因为口业和淫业，抵销完了。赶快改正，还可以延长寿命。否则冤鬼就来了，还指望有功名吗？”浙杭生笑说：“仙人怎么说这种老学究的话？既然提到冤鬼，请问是什么因缘？”乩坛又写道：“你一定要明说吗？十年前荷花池洗砚台的事，还记得吗？”浙杭生脸色顿时变了，嗑头默默祷告。乩坛又写道：“冥司申报文昌宫，革除你的功名，减掉你的寿命，所以预先告诉你。从此努力悔改以前的罪过，也许还可以挽回。只是祈祷没用的啊。”众人看浙杭生面如死灰。乩坛停后，有人问他仙人所说的事，浙杭生很怅然地说：“轻薄的行为，对不起人鬼。敬告各位，希望有志的人，以我为戒鉴吧。”

早先浙杭生住在姑母家读书。姑家有一漂亮丫环，浙杭生想勾引她而没有机会。夏天浙杭生到荷花池洗砚台，正好丫环也来采荷花，这时四周无人，就与她调笑，丫环也不太抗拒，就进入池畔小亭中私交了。从此有机会就相约，而丫环终于有身孕。年底教书先生放假，浙杭生也回家，直到浙杭生去拜年，在姑家住宿。夜深人静，丫环忽然前来，对浙杭生说：“因为您的厚爱，月经不来三个月了。如果您始终眷恋我，能够长久为您铺床叠被，是您的恩惠了。如果您要嫌弃我，也不敢埋怨。只是求您快找良药来，以免败露，感激不尽！”浙杭生安慰她说：“我已经把实情告诉母亲，会向姑妈要你过来，我一定不会作负心的事，你不用太担心。”丫环流泪道谢。当晚又留她在房里过夜，而不知道浙杭生根本无意娶她。浙杭生回家后就把这事丢一边，也不再去姑家。丫环日夜盼望，毫无消息，不久肚子渐渐大了，被姑母察觉，禁不住拷问吐露实情。姑母素来很爱浙杭生，马上派人把他叫来，打算把丫环送给他。浙杭生坚决不承认，并且说：“淫荡的丫头不知和谁乱来，还敢污蔑我！”竟然转身就回去了。姑妈相信浙杭生的话，又严厉责罚丫环。丫环没有办法辩白，到夜晚上吊自杀了。浙杭生也不在意，不料被仙人揭发他的隐私。他向众人坦白这事，是想表示忏悔。众人都劝他改恶从善，再请高僧为丫环超度，浙杭生点头答应。从此傲气渐渐收敛，但不到一个月，旧毛病又犯了，信口雌黄，寻花问柳，把仙人的话全都忘掉了，第二年竟然狂吐鲜血而死。临死时看护他的人，都看见一女子披头散发站在床前，大概就是那丫环来索命的吧。

坐花主人说：“可叹啊！荷花池的放纵，功名富贵被革除，把远大的前程，都抵消在口业和淫业中了，多么愚蠢颠倒啊！既然贪恋美色而勾引她，又反复缠绵，怎么能无情无义？而在清静霄夜求良药，还要许下骗人的诺言，断绝好音讯如空谷没有回响，简直就是无赖到极点！甚至形迹已经败露，备受鞭打，女方招认实情，姑母也要将就成全，却反倒狡辩自己清白，构成女子罪恶。这不但不只是抛弃她，简直是等于拿刀杀她了！悲叹啊，他的良心先已死掉了，哪里还等鬼神再诛灭他呢？”

包巽权

包巽权先生，是我妻家的亲戚。少年考中秀才，后来放弃科考，任借懂得刑罚学在江西谋生经历十多年，“二月杏花八月桂”（指科考的时间），早已置之不理了。道光辛亥年间在赣县作文书。有几名盗贼，前任县令已判死罪，包读案情而起怀疑，告知县令复审，果然是良民，被捕快所诬陷。将要免他们的罪，曾参与该案的人员逃避责任，极办阻止县令翻案，县令几乎被他们迷惑。包据理力争，终于平反昭雪。

第二年是戊子年正月初，忽然梦中看见天榜上有自己的名字，以为只是好梦没有在意。过两月，又梦见天榜，旁边有人说：“天榜已定，应该赶紧回去。”醒后仍然不在意。过一天，忽然县令来催他去应试，包惊讶地说：“先生与我相交有年头了，我放弃科举考试，先生是了解的。怎么会有这样的话呢？”县令笑说：“我不是不知道先生早就无意科举。但是昨夜，我梦中好像到了文昌宫参拜，有一官员领我进到走廊下，见墙头挂着长榜，上面人名很多，而且按省会分列的。官员告诉我说：‘这是本科秋榜。’我细看榜上，写着浙江省第一名姓马，而先生的名字排在三十多名。我也在想先生从来不去参加考试，怎么会中科榜呢？官员说：‘是因为上年办的开释良民被诬为盗的案子，上天特意回报这一科。’我猛然醒了。所以特来劝您。”包听他说的名次，与自己的梦符合，不能不动心，但还是犹豫不定。县令素来精通占卜，又卜了一卦，得到吉兆说：“这卦说一定能中。先生往返的路费以及半年的工钱，我独自包了，怎么样？”包不得已，于是整装回家。但是荒废太久，不再会八股文，考试内容都是随意发挥，分组考官看后废弃不推荐。忽然主考官认为缺少随意发挥的卷子，非要找这种卷子来说明风格多样化，结果找到包的卷子。主考官认为包的卷子有古风味道，竟然录取了，名次与梦见的相同。而第一名是马昱中。包后来被朝庭挑为一等待遇，现在是福建某县的县官。

曹之英

徽州的曹之英，任四川某县的县令，辖区有侄子杀叔叔的案子。侄子是富豪有钱，到处贿赂。用八百两银子买通曹，把供词档案，嘱咐幕僚文书全部改写。正在删改供词时，听到窗外有“吁吁”的鬼声，但是文书也受贿了，根本不理睬，那侄子竟然逍遥法外。

后来几年，幕僚文书先死了。死的时候见一鬼浑身是血，说：“你与曹某收受贿赂，而使恶侄漏网，并且因为开脱恶侄，反而给我罗织罪名，使我有冤难伸。现今已经报告天帝了！”于是用手扼自己的脖子而死，曹也随后死了。死后家业败落，只留有一个儿子，入学后忽然暴亡，曹的后代就断绝了。

宣城盗

宣城县有大盗干抢劫的事很久了，钱多而势力大，本地驻防的兵营也不敢把他怎么样。某太守严厉有才干，上任不到十天，就设法捕获他。大盗拿上万的银两行贿，太守与亲信商量，亲信劝他不要收受。太守笑说：“杀了他，银子能跑哪儿去？”于是收下贿赂，而仍然按律法判大盗死罪。大盗伏法的当晚，守官署的门卫见大盗进入太守家，呵止不住，追不上他，进入室内不见了。天亮时，太守的侍妾生了一个儿子。长大后，竟然倾家荡产。众人都知道是大盗来讨债的。

鬼捉醮妇

漕泾镇公寓前的民家女，年少时与某甲通奸，父母不知道。某乙是金陵人，流落在本地做小生意，娶了民家女。某甲是亲戚，经常出入某乙家。

不久某乙病了，民女愿意他死就离弃不顾，医药饮食，全都不管，某乙慢慢地就死了，民女带着家产再嫁某甲。一年后民女忽然患疟疾，病情发作，就见到前夫向她索命。民女害怕偷偷逃避到娘家，鬼竟然不来了，病也好了。于是好几年，住在娘家，不敢回去。

清明节到了，民女到城隍庙看迎神会，回家病又大发作，口里喃喃自语听不清，以为是病中说胡话，细听，像是金陵口音，她母亲惊异而问：“你是什么人？”病人说：“我就是某乙。我病时被她轻贱，死后又卷走我的资产，与奸夫欢乐。前年就要索她的命，被她偷偷逃脱，追寻几年才找到她，如今不饶她了！”说完，用手指抓破肌肤，满身血痕。邻人不小心地劝说：“非要讨命，对你也没有好处，而且毕竟不是谋杀，不如请高僧超度你。”鬼不答应。又许诺逢年过节祭祀不断，也不同意。当时民女儿子已有几岁了，她母亲说：“把这孩子给你作儿子怎么样？”鬼厉声说：“我要这个杂种做什么！”这以后或扯头发，或打自己脸，或掐自己肉，药来就扼住喉咙；有时候又脱光跪在地上，忽唱忽笑，忽而叫骂哭喊，痛苦万状，只想求快点死。有怜悯她的人乘鬼附她身上时说：“你来索命，为什么不让她快死？”鬼说：“她从前折磨我时，让我求死不得，所以我也让她受这亲的活罪。到时我自会同她一起见大老爷处对证。”这样经过了半个多月。

一天午后很安静，以为鬼走了。到黄昏时，她母亲在房中，忽然看见鬼从外面带铁链进来，转眼不见，已经附在民女身上，大声说：“今天到期了。锁你去见大老爷！”用手掐自己脖子而死。

坐花主人说：“寡妇再嫁，鬼虽然有怨，但不能仇恨。有仇恨，是因为先有让他死的心。病中痛苦不管，已没有夫妻之情；死后马上再嫁，明显早就变心。这种伤心刺骨的行为，比用刀亲自杀死，更过分啊。“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”（典故，意思是“我虽然没杀他，但他是因我而死的”），一句话遣责不良用心，千万年变不了！”

梅树藏银

云间的韩漱山，富有而好礼仪，见义必为，在乡里有善人的名声。相传他致富的经过，对世人是很有启迪的。

漱山家世贫寒，他父亲韩翁是做衣服的裁缝，开店在秀野桥西，收入虽然微薄而喜欢行善好像总是怕不够。某一年将近除夕，下大雨雪，半夜工作完后，将要睡下，忽然门环震动，好像有人靠在上面，又听到有叹息声。点灯开门看视，见一人带着包袱靠门坐。问他得知是上海某商行的伙计，从乍浦收帐回来，夜深搭船住宿都不行，将在屋檐下坐等天亮。韩翁吃惊说：“客人既然收帐回来，一定不是空着手，怎么可以露宿在外？即使不出事，这么严寒的天气怎么受得了？我这里虽然狭窄，还可以避风雨。”就请客人进屋里，见他全身湿透，取来自己过年的新衣服换下，又摆设酒菜，对客人说：“这是白天准备供客人伙计吃的，暂时驱驱寒，不要嫌弃。”这时客人饥寒交迫，正饿的受不了，得到韩翁招待，又十分周到，一直感谢不停口。吃完后，又铺好床，放好床上用品，然后自己才睡下。天亮后风雪更大，船不能动，韩翁又留客人住下等天睛，准备饭菜不厌烦。当晚客人对韩翁说：“感谢先生的高义，没有什么回报。听说云间地区的米很便宜，运到上海，可赚很丰厚的利润。我收帐回来有多余的钱，借给先生三百两银作生意吧！”韩翁很郑重地推辞，客人点头不强求。

第二天风停了，韩翁为客人雇船，亲自送客上船。已经解开缆绳，客人又对韩翁说：“昨天说的三百两银，放在床铺下，先生回去取出来，明年元霄节时，我在商行恭候先生。”韩翁惊愕中想取来还给客人，而船已扬帆远去了。不得已回去看，果然有银子在客人睡的床下，暂时收下。到了新年，全部拿去买米运到上海，打听到某商行，正遇上那客人从里面出来。见到韩翁，客人拍手说：“先生真是守信用的人。”韩翁告诉他买米若干已运来了。客人就领韩翁进去见行主，介绍说：“这就是去年我在云间遇到的韩先生，今天运米来了。”行主致谢说：“我的伙计带大量银子露宿，如果不是先生的仁义，难免遇到危险，现今又如期而来，见利不取，先生真是当今的古贤人啊。”韩翁表示谦虚。行主吩咐打开正厅，请韩翁进入，摆丰盛宴席款待如上宾。宴席后客人陪韩翁出外游览，回来时行李都已取来，留他住下。第二天早起，韩翁把买米的帐交给客人，嘱咐他搬米上岸，自己想回云间去。客人笑说：“米的事情已有安排。先生稍微住几天，不要着急回去。”每天陪他出游，还算不寂寞。

住了几天，行主又设筵席，请韩翁坐上方，对韩翁说：“先生运来的米已经全部卖出，获利很丰厚。今天再多给先生银子，请不辞劳苦代我贩运，赚到利润先生拿一半。”随即将一大锭银子，放在韩翁面前说：“这是先生应该分得的利润。”韩翁辞让不过而后收下，因而对行主说：“既然幸蒙行主委派我，理当效力。但我有个请求，不知能不能答应？”行主说：“请讲。”韩翁说：“我听说行善必会昌盛。今天想从获利中，提取两分用于抚恤贫苦，遇到地方上有善举，也尽力参与。但我是贫穷的人，钱是行主出的，必须先得到行主应允才敢去做。”行主同意，立即兑现两千两银子交给韩翁。从此韩翁更加努力行善，而他运的货物，也必定得到丰厚的利润。

不几年，积蓄稍有富裕，就在秀南桥买了新住宅，并同家俱一起都买了。家眷准备搬迁，韩翁先进新宅打扫，看见桌子上有许多字纸，怕被人糟踏，就放火炉在地上，边阅读边焚烧，却发现一本旧日记，上面写着：“如果要用银子，在梅树下。”韩翁感到奇怪，看过新宅没有梅树，以为是随便说的，也暂且放一边不烧。屋后有几间楼房，楼梯朽坏，拆除掉，将换新的。韩翁出身贫寒，劳动惯了，亲自拿扫把清扫楼梯下面，忽然看见墙侧面画有一株梅，花树横斜着，样子有摇动的感觉。韩翁恍然想起了日记上的话，知道下面必定藏有东西。黄昏后，带家人点灯来看，见梅树下面全是平铺石板，很容易搬动。全部揭开，下面排着四个大缸，黄的白的满满的。韩翁于是成为巨富，从此更加行善，直到继承家教，没有善事不做的。漱山的儿子洛卿，现在已是乡试举人，其余子孙，在学堂中多有名声，享受善报还没有边啊。

坐花主人说：“我在松江任职时，听到韩翁的事很多。韩翁读书不多，但他的品行很高尚，言语出自真心，做事没有虚伪。他的好善乐施，都是全体的至诚，没有丝毫勉强，真是有“他人饥饿等于我饥饿，他人落水等于我落水”的气象。所以他的手艺虽然平凡，而上天却忽然给他超常的富有。人们只见他得到的容易，而不知道所以能如此，不是偶然啊。”

正直为神

许玉年先生，是我的伯母舅（伯母的哥），学识广博善长诗画，性情直爽没有心计，救人急难唯恐落后，尤其爱才，见别人有一点好，就赞不绝口。在道光辛巳年考中秀才后，作官出任甘肃环邑县，再调任敦煌县，又升任安西州知府。所到过的地方都是极边远的地区，那些民众大多很朴实，没有内地人的刁钻习气，先生就用安静肃穆对待。遇有官司当天就判决，没有积压案子。要求自己很清廉，空闲时就招来读书人中优秀的，与他们探讨论文章技艺。又见当地多桑树，就特别从家乡雇来养蚕妇女，传播养蚕抽丝的方法。到一地方就大受称颂，离去时百姓都当神供奉纪念，刚到五十岁，因病死在安西州的官任上。

先是敦煌县城隍庙的某道士，多有不法行为，先生作县令时把他驱逐出境，直到离任以后，道士又通过走门路拉关系成为庙中住持，依旧行为不法。一天道士早起，忽然卷起行李要逃走，神色很仓皇。有人问他，道士说：“昨晚睡下后，梦中听到有殿堂喝令声，打鼓声。出去看，见是新城隍到任，威仪很整齐。正在旁边偷看时，忽然听到堂上传呼‘速拿某道士来’，我被两差人锁住带到城隍前，抬头看去，就是前任县官许太爷。他厉声呵斥说：‘你已经被我驱逐出境，见我离任偷偷回来，就应该安分守己！却还是作恶不改。今天本该取你的命，考虑到刚上任，给你小小的惩诫！’就下令责打后，斥令当天离庙，不要再逗留找死。叫差人赶我出来，到台阶跌倒而醒，两大腿疼痛难忍，现今不敢再住下去了！”竟然带着行李急忙跑了。

当时敦煌人还不知道先生已死，到后来才打听到，那道士见先生到任时，正是先生逝世的日子。“正直为神”，难道不是真的吗？先生的长子彦直，是我的堂姐夫，在广东作官；二儿子缘仲，现任江苏泰州的官，有好名声；三儿子润泉，五儿子冶金，先后考中乡试科举，在各部作官。可知先生遗留给后代的福泽是很长远的。

坐花主人说：“先生当县令八年，做官处都是边塞贫瘠的地方，但能严格约束自己，吃不讲究，身边没有侍姬，纯粹的奉禄有剩余，还能顾及到亲族，每年必在除夕前远道寄回家乡，从几两银到几十两银，根据亲疏有多少的不同，亲戚中靠他御寒过年的，常有几十家。而他自己坚持清正，奉公守法的良善表现，甘肃凉州的百姓至今还记得。死后为神，子孙富贵旺盛，不也应该么？”

勘灾

某县丞（副县官），候补到江苏任职，委派做奉贤县丞，分管四团镇。这时前任官员因病亡故，灵柩还在官署里，县丞就带家眷借住城隍庙。当年县城遭水灾，上面采取救济措施，省府发信函要他调查本镇受灾的户口，同时长官也派委员来。县丞与委员原本很熟识，就留他住在一起，每天饮酒作乐，而把救灾事务委托给下属或乡长保长等，于是他们有机会作奸舞弊，冒领滥发从中渔利，受灾贫民反而得不到实惠。不久，县丞夫妇先后无病暴亡，委员回省交差不到一月也死了。县丞还不到四十岁，向来没什么大过错，忽然遭到这样的惨报，人们猜测他是因为带家眷住神庙亵渎神灵，使得神怒而造成的。但观察他的死，可知上天责罚的原因在这件事（救灾的事），不在那件事（住神庙的事）。

又道光庚寅年间，江北大饥荒，有关部门请求救济安抚，上报受灾户口较多，巡抚大人有怀疑，就下令江苏长官从各州县的属员中，选派能干廉洁的人十名，会同地方官员复查。参与复查的人，都是精挑细选的，但都是顺从巡抚的心意，务必严查苛刻，恩泽不能普遍受益，因而节省救济款有千百万。当时只有郑祖经君，与另外二人复查比较宽松，因此违犯巡抚大人心意不得褒奖，而因复查精严得到上级犒赏的有七人。第二年这七人，相继无病死亡。郑因之前的海运功劳，从南汇县丞升作江都县令。他的一个儿子以孝廉身份而入中书省做官，另外两人也安然无事。

一震三人

苏州有某甲，不孝顺他母亲，辱骂殴打，习以为常。又有某寡妇积蓄有一百多两银子，将要寄存到生意店铺吃利息，可以度日生存，却被某乙和某丙发现，就偷去瓜分了。寡妇失去钱财，郁郁不乐而死，人们都知道是某乙某丙干的，但怕他们的无赖不敢说，而某甲的母亲也竟然被折磨死了。三人都是省长官的办事人员。

壬寅年夏天，外敌情势紧张。皇家军队从浙江到江苏，朝庭在沧浪亭设立军需局，亭旁边是郡文庙。李长官因有事到军需局，随从的办事人员随意分散在文庙前大树下休息。当时红日高照，晴天万里，忽然间风云怒卷，雷鸣电闪，紧接着霹雳一声，甲乙丙同时被雷劈死。

昧银被殛

又有老妇人守寡，做针线活抚养儿子。儿子长大后，在钱庄做事，挣的钱足够赡养母亲。而老妇人依旧爱做针线活，于是有些富余的钱，攒下几十两银子，准备为儿子娶媳妇。家穷房屋狭窄，与邻居只隔一板，老妇每次出门，怕钱丢失，就缠在腰间。

有一天，老妇去圆妙观进香，听别人说观中多有小偷，因而解下腰里钱，托负熟识的米店某甲代为保管。等到烧完香去取钱，某甲翻脸说：“谁收你的钱？”老妇很惊诧，大哭争辩，某甲指天发誓，表明他的冤枉，两人争论，围观的没有人能判断。当初老妇人交钱给某甲时，有店邻居某乙在旁，确实看见，这时还在店中，老妇人指某乙为证。某乙冷笑说：“你好像真见鬼了！我刚才从阊门来，还没见你的面，哪里知道你二人真假？”众人听了某乙的话，都议论开了，认为老妇不对。老妇人没有办法，郁闷而回，就上吊死了。

儿子回来安葬母亲，不知母亲为什么死，悲痛到极点而病倒。昏沉中，梦见母亲来说：“明天圆妙观前有雷震死两人，我的冤屈可以大白。原先的钱可以回来，你何不带病去看看？”第二天儿子果然带病去，正是午时，天气睛朗。忽然风起云涌，雷电大作，某甲和某乙各拿一个银包相对跪着死了。过一会儿某乙又醒来，对众人说：“那天老妇人托付银子后，某甲起意吞掉银子，与我三七分账，没料到我们冒犯天怒了。冥司因为某甲先起意，特免我的死罪，要我对众人宣讲，并将银子归还老妇的儿子，但不知他的姓名，该怎么办呢？”在场有知道这事的人，指老妇儿子说：“这不是失主么？”儿子当众收了银子回去，供在母亲灵前痛哭一场，而病忽然就消失了。某乙卧床半年才能起身，一手一脚断了，终身残废。

火漆藏银

嘉兴的于氏，是县里的大户，房屋很多。有个朱某，卖鱼为生，租于氏房屋居住，房屋就在于府旁边，是于太夫人的陪嫁房产。每到年底，太夫人派一老妇和丫环，来收取房租，不用于家仆人经手，没有催讨的事，朱就安心住下来，这样也有年头了。

朱虽然是小贩，但性情豪爽，能救人急难，曾在街市上遇到男女二人，带一孩子约有十来岁，相抱而哭，哀情感动路人。朱上前询问，回答说是淮安人，因家乡遭水灾，流亡到这里。听说今年大丰收，想回家却没有路费，想卖妻子，但妻子不愿意，想卖孩子，亲情又不忍分离。进退两难，肚子又饿得厉害，所以相抱痛哭。朱问需要多少钱，才能带妻子和孩子回乡，回答说：“只要两千文钱足够了！”朱竟然招呼他们回自己家，如数给他们钱。人们都嘲笑朱，类似这样的行为还很多。

嘉兴风俗年底祭祀神，要多买纸钱，放进筐篮里，两人抬进门，好像抬不动，而且说：“今天挖到宝藏了！”表示来年发财的预兆。然而这只在小街不巷的平民百姓中流行，上流家族中不屑去作，也不知道啊。当年朱家夫妇刚祭神完，于氏收租的丫环就来了，二人请喝酒说：“刚祭完神，财神就来了，明年一定大发！请喝散福酒，再拿房租回去，实话告诉太夫人，应当不会责怪你的。”丫环笑着说：“我已经是第二次来了。初来时正当二位挖宝藏，不敢惊动，回去告诉太夫人。太夫人快七十岁了，金宝珠玉见得多了，没见过宝藏的银子，想要一锭看看，见识见识，所以又来。暂时借了就还，希望不要舍不得。”朱笑说：“这是过年风俗的吉利话，不是真挖到宝藏，哪里有银子能拿给太夫人看呢？”丫环不高兴地说：“太小家子气了，太夫人难道要骗你一锭银子吗？找借口敷衍我！”朱夫妇极力辩解没有，婢女大怒说：“这房屋本来是太夫人的产业，藏银从这屋里挖出，你怎么能据为己有？回去告诉太夫人，让官府来问你！”说完转身就走，朱夫妇相对惊诧。

过了一阵儿，丫环又来传话，拿了二元宝给朱说：“太夫人知道挖宝藏的人，忌讳马上就用，马上用很快用完。现在请用两个换一个，作为将来经营获利翻倍的兆头，请不要再推辞了。”朱还想说话，朱妇使个眼色，对丫环说：“既然承蒙太夫人吩咐，怎么敢一直隐瞒？请先喝杯酒，就去取来奉献。”于是叫丈夫出去，拿出其中一元宝说：“快去熔化火漆和泥涂在银子上！”朱按妇人说的做了，果然银子暗黑，土色斑驳，一看就是地窖中挖出来的。举给丫环说：“太夫人的银子本来不敢当，但风俗不能拒绝，就暂时收下，你好有个交代。”丫环欢喜带走银子，很快又回来说：“藏银太夫人要留给子孙，吩咐那二元宝和今年的房租作为回赠。”朱夫妇大喜过望，意外获得五十两银子，于是放弃贩鱼买卖，准备开小杂货店过日子。然后拿着于氏所赠元宝，去商行进货，行主就是于氏族人，见了元宝笑道：“你是大财星啊，还作这小买卖吗？”退还银子，发给朱十倍的货，朱推辞不掉，心想这样也好，就干脆另租门面，选日子大开张。开张后存银子的、投资的、合股的、纷纷找上门来，应接不暇，竟然不费一钱，而百事凑齐。储备的货物，获利常常几倍，没有几年，和于氏一样富了。

坐花主人说：“朱某区区一小贩，而能这样救人急难，他的胸襟很阔大，哪里是龌龊小人能比的呢？上天特意借助于氏使他富起来，所以小丫头迷了眼，误把纸钱当真银，更有太夫人糊涂忘情，把自家的银子当真藏。朱本来是求个吉利，却一下子得了真财。他的人已很奇了，他的遭遇就更奇了。比起韩翁的梅树藏银，不是更出人意外吗？”

获盗受谴七则

一则

江苏昭文县主簿（审判官）李先生，强悍有能力，而热中升官，觉得主簿是冷官职，不容易提拔，只有捕获邻界盗贼，才可以升迁，于是不惜出重金，买线人追捕，很有收获，但都不是首犯。这时有叫九斤王的，是浙江省的著名大盗，李发现了他的踪迹，秘报上级，派他去，越境擒获大盗，一审就认罪，依法处理。

李因为查获邻省大盗，送吏部引见，因此到省里请公文，暂住旅店。有同类官员来借钱，李进房间开箱取银，锁紧打不开，借钱人催得很急，李扭锁用力过猛，箱里东西动摇乱了，有刀跳出落在地上，李生气，一跺脚鞋子掉了，光脚踩在地上，狂叫而倒。正好王菊如少尉（县主簿）也在省城等待升迁，与李关系最好，也在旅店，急忙来看，原来是跳出的刀，从脚底穿透脚背。王急忙拔刀，血涌如泉，然后扶李上床，去找伤科大夫，用药敷上，痛就止住了。李虽然不能走路，而饮食谈笑如常，王陪他到天黑才回去。第二天早上王去看李，家丁迎出来告诉他：“主人睡下以后，神魂不安，整夜喃喃不停，不知说什么。”王急忙进屋去看，李正靠枕头坐着，见王来也不动，与他说话多半语无伦次。怀疑他有病，劝他先回去，说：“何不回县署调理几天再来苏州呢？”李瞪眼怒气说：“我是浙江人，应该浙江抓我，不应该江苏抓我。现在要我走，还送我到浙江。”李是山东人，而他的口音都像嘉兴湖间的人，知道是九斤王附体了。王于是为李准备船，送他回昭文县。临行还对王说：“你要叫我回去，就送我到浙江！”王随口答应，让家人扶他上轿，王看着船开走才返回。不到三天李死的讣告传来了。

二则

会稽的施某，最初任广东巡检，因为屡次抓获江洋大盗，越级提升为知县，连任了几个重要的县令，后来因没通过计典（三年一度考核官员）而罢官。他的小儿子一向聪明，有“千里驹”的称号。

施回乡后，小儿子突然患了精神痴呆症，整天向墙壁跪拜说：“这个案子不关我的事，广东的公事，我都没有干预。”从早到晚喃喃自语，只有这两句话。他父亲问他，就怒目而视说：“都是你害我的！”后来终于因为疯癫而死。施夫妇也相继死去，一家人星散了。

三则

王伯阳司马（副知府），代理上海县令，雇乡勇到海上缉捕盗贼。有周某父子骁勇善斗，每次出海，必有抓获。有一天报告抓获大盗十二名，人船都抓住了。司马很高兴，马上审讯，供称是福建、广东贩私盐的船，船上有银数千两，都是贩盐所得，并没有其它赃物。王怒气认为他们不承认，严刑逼供，各种刑具都用上，他们只好被迫承认是强盗，究竟真假，就不得而知了。周的儿子在抓获强盗的第二天，因为有东西遗忘在出海捕盗的官船上，想取回来。但官船太大不能进吴淞口，来往都是用驳船摆渡。周子驾驳船到官船旁边，逞强好勇，跳上去，然后拿东西再跳下来，不料驳船被横风吹开，掉进海里，急忙抢救，正值退潮，随潮水退下，连尸体也没有找到。

王司马还没有醒悟，竟然以巨盗罪定案，犯人押到省城都被杀。而司马因为缉捕强盗精明能干升职，周乡勇也被提拔为守备。刚升职不到三天，司马无病就突然死去，死时似乎看到什么。当时人们都知道这是冤案，只是没有人出来申冤，但是上天的报应，却是丝毫不差的！

四则

道光乙巳丙午年间，江南有抢劫杀害官员的大案，罪犯很久没抓到，上面悬重赏通缉。这时有报告说盗贼藏在江北里河一带，苏州抚台大人委派一司马和一县令前去，会同地方官员严查缉拿。不到两月，上报说捕获二十多人，严加审讯，都俯首认罪，全部处斩。当时公众舆论以为不当，但司马和县令，终因破案有功得到上面奖赏。

不到两年，县令奉命管理常州某县，上任仅七天，无病暴死，死时似乎见到什么。第二年司马被提升徐州守备，奉命上任，走到袁浦，无病暴死，死时也似乎见到什么。两人都是年富力强，相继暴死，都死在上任得意的时候，众人都觉奇怪，认为是先前案子乱判不免有冤啊。

五则

江参军（公安副职），很想当知县。有华亭县令与他关系好，把自己抓获的几名盗贼送给江某，让他去请求奖励，上司认为人数不够与保荐律例不符。江某就再出钱买了两名盗贼，补充他的功劳，于是送吏部引见，然后得到知县任命。刚回到住所，忽然扑倒在地，扶起来以后，语无伦次，似乎在与人争吵，到半夜就死了。

六则

阳湖县主簿（刑审官），性情贪婪狠毒。最初在娄县作主簿，就有“血迸师姑”的劣迹。后来调任阳湖县时，朝庭要犯庄午可在逃，很久没有抓获。主簿秘密调查得知庄潜藏在徽州，急忙报告常州府，奉命捉拿，在泾县乡间抓到。泾县县令想得首功，用二百两银子贿赂，于是主簿让出了。庄押往苏州，很快正法。

事后没多久主簿早起，要去县衙，忽然对着空中咋呼道：“庄午可来了！”又说：“进来了！”急忙逃进卧室，对家人说：“快挡住，不要让他进来。”接着又跺脚说：“进来了，怎么办？”于是钻到床里，两手紧握帐门，狂叫求救。过一会儿声嘶力竭，七窍流血而死。

七则

武进县的县令，在南汇县时，正是己酉庚子年间，禁止鸦片很严，吸食鸦片死罪。地方官一月内抓获十五起，立即升官。当时裕谦巡抚江苏，督办禁烟很严厉。县令迎合巡抚的意思，两月报告抓获一百多件案子。裕谦大喜，为他申请同知的官衔，当时以半年为期限。在期限内没有死罪，而抓获太多，大半死在狱中。过了几年，县令从武进县调到元和县，政绩卓异，进京引见。看样子有升大官的趋势。

船行到清江浦，他的家人在前舱，听到县令大叫：“你们有话好说，别动手！”当时所乘的是常州花船（有妓女陪船），船上的妓女与县令有关系，以为是相互戏闹。接着又听到呵斥声，又说：“我们还不该死，为什么忍心害死？”家人这才奇怪了，一起来去看。见县令神色沮丧，手脚作出抗拒的样子。众人进来才安定，说：“幸好你们来了，不然严重了。”问怎么回事，又沉默不语。有人劝他暂请病假，返回苏州，他不同意。第二天，船过黄河，到王家营，还不到两个路程，县令的病发作，糊涂不知人事，说的话都是与人争吵。当时他儿子随行，决定送他回南方，昼夜快行。船到常州的奔牛塘（接近武进县），病已危急了，忽然用两手抠自己的舌头，大叫而死。

坐花主人说：“盗劫别人财物，国法所不容。捕获而诛灭，应当不算罪过。然而如果真的是真心为国，除莠安良，谁说不应该呢？又或者地方捕盗官员，因为盗案抓捕，在官方来说是履行公职；在盗贼来说是情真罪当。盗贼死于国法，怎么敢仇视执法的官员呢？但是作为民众的父母官，不能教养民众，以致穷困而成为盗贼，从而杀死，本该哀怜而不是高兴，仁者还有遗憾。如果境域不是自己管辖，案子不是自己负责，事情不是因公，只是为了升官，越界捉拿，即使是真赃真盗，因为一念私心，盗贼就已经可以仇视了。何况其中更多的是不真实不详尽的，或者张冠李戴，或者诬良为盗，或者鼠窃狗偷，本不该死，而罗织罪名成案，遂至负屈含冤，俯首就死。那么死而有知，不仇视捕盗升官的人，仇视谁呢？三十年来所看到的，因为这样升迁的人，大多是庆贺的还没走，吊丧的已到门前了。现在就选了比较突出的事例，附在书旁，作为有官位的戒鉴。”

广平生

广平县的书生，是我父亲的好友，不敢直呼他的名字。博学能文，并且善长书法，县学生，屡次乡试都考不中。家里穷，出来做幕僚，当官的争相聘请。后来到常州，为太守掌管书记，主客很合得来。没有几年，花钱得了教谕的官职，事情刚成，就得了怪病。开始像软脚病，接着手痉挛不能动，接着头颈僵硬，好像带着颈枷镣铐。太守送他回老家，到家不满一月就死了。

广平生素来谨小慎微没有大过，忽然有这个惨报，人们都说他薄命，不该做官。虽然只是一名教职，也无福消受，所以得怪病而死。然而做书记收入很少，又有家眷拖累，怎么突然能有上千两银捐买官职？人们也有这样的怀疑。后来广平生死了几年，我偶然与曹竹楼谈起，才知道广平生的死，大概是有孽报了。

广平生在常州时，与郡里的某富家关系好。富家的族人一向无赖，多次找事敲诈富家，使他们不得安宁，告到官府只是轻微责罚无赖，出来闹得更厉害。富家没有办法，与广平生商量，许诺如果能害，愿送千两银子作为酬谢。广平生虽然拒绝，却微微露出想捐买官职苦于没有钱的意思，富家就说：“先生能为我除害，我就代为出钱。”广平这才答应。他把无赖的不法行为告诉太守，太守本来憎恶光棍无赖，马上亲自调查，命令县府抓捕入狱，广平生再嘱咐县尉（治安）把无赖弄死在监狱里。无赖死后，富家果然代广平生出钱，捐买教谕官，不到半年广平生发病。曹竹楼与广平生的某个至亲认识，所以听到这事。吁！也太可怕了！

坐花主人说：“以广平生这样的醇厚文雅，一时的错误，就遭惨死，人们都惋惜。虽然如此，天道有神明，人不可以随便杀。如无赖这样的，不是奸不是盗，只是折腾族人而已，就是族之间也不是真的势不两立。一个富一个贫，饥寒交迫，希望因为同宗族的人，能得点好处罢了！事情因为人情可能会有，但人不是王法必须杀死的，到于同室操戈，尚且像是剥皮肤一样的痛，设下天大的网，就因为大笔赃款，最终使得无赖狱底沉冤，广平生也奇病发作，手和脖子痉挛，像囚犯一样，不正是所谓的‘以其人之道，还治其人之身’吗？”

吴门细娘

壬子年秋季科举考试，嘉兴的高生，首场的三科目考完后，忽然大写诗绝句二首：“记否花阴立月时，夜阑偷赋定情诗。者番亲试秋风冷，冰透罗鞋君未知。”（大意是问记不记得花前月下，夜深人静时偷情写诗，在秋风中冰凉的情景）“黄土丛深玉骨眠，凄凉回首渺如烟。不须更织登科记，绣到鸳鸯便是仙。”（大意是说女方已死无限凄凉，男方不用考试了，也是要死了。女方大概是织绣女，用织绣的语言）后面落款是吴门（苏州）细娘，题于浙江锁院（考场）。高生出考场后，连夜乘船回家，还没到家就死了。这必定是先偷情后来抛弃，使细娘含限而死的事。但诗句是怨而不怒，很有诗人的风格。可是竟然失身于一个不良的人，造成一对怨家，也可悲哀了！

某烈妇

烈妇，是上海陈家巷人，作童养媳，干活谨慎，能得公婆欢心。咸丰壬子年秋，才和丈夫成婚。这时木棉成熟的时候，少妇跟婆婆到野外采棉花。到下午，婆婆很饿，先回去，少妇因为棉花没采完，独自留下继续采。

恶少某甲，和同伙某乙某丙三人，一起路过，见少妇美好。乙和丙对甲恶意玩笑说：“你能与她野地交合，我们就出钱摆酒庆贺。”甲笑着说：“这有什么难？”就上前抱住少妇，调戏胡说。少妇没有防备，大惊狂叫。甲见四周没有人应声，就按倒少妇在地上，扯碎裙子。少妇用手抓甲，愤怒大骂，声音越来尖厉。甲发怒，用土块塞进少妇口中，要脱她内衣，少妇极力抗拒，过一阵儿不动了，摸她已经僵硬了。乙和丙吓得逃走，甲也想逃，几次起身几次摔倒，开始不知道他的辫子在少妇手里啊。有同村人路过看见，回去告诉她家，她公婆和丈夫一起赶来，围观的人一时群集，要拿绳子捆甲，见他的辫子还在少妇手中，无法掰开。公公和丈夫哭泣祷告说：“某甲不良善，使你死于非命。现在我们都在这里，他跑不掉，何不松开辩子。我们会报告官府为你申冤，并请官府表彰你的刚烈！”祷告完，少妇手自动松开了。围观人都认为烈妇有灵，虽死不灭。于是把甲捆送官府，又抓乙和丙来，三人都按律治罪。

坐花主人说：“可叹！野地杂草中，强暴忽然袭来，呼救无门，这样就生，不这样就死。如果不是坚定不移，怎能宁死不屈呢？曾经看见那些古今贤士贵人，平时高谈阔论，都能讲忠孝而羡慕圣贤，认为茅屋下的贞节忠义，好像无足轻重。一旦利害关系到自己，操守就落地了，然后痛哭流涕说：‘我不是不想那样作，而是力不能为。’为什么面对烈妇的生时百折不回的勇气，死时还化为厉鬼杀贼的决心，贤与不贤的差距，怎么那么大呢？”

费封翁

乾隆年间江苏省闹灾荒，江阴县令安抚失当，发生民变，有起来造反的，县令就以民众谋反叛乱上报。

某巡抚大人，听说民变就亲自前来，路过常州。费鹤汀中丞的祖父，当时是常州郡的招房吏，随郡守去迎接。到船上进见巡抚时，郡守让费在外面等候。过了很久，巡抚送郡守出来，见到费，觉得他相貌奇特，问郡守：“这是什么人？”郡守回答说是招房吏。当时乱民的领头和党羽几十人，都被抓起来了。外面传闻说，因为谋反要屠杀全城，民情很紧张。巡抚军因此叫费进去说：“你是招房吏，历来熟悉案情。江阴县饥民作乱，按例无论老少都应处死罪，怎么才能情罪适当？”费回答说：“大人是依法办事呢，还是为了公侯万代（子孙都是公侯）来办？”巡抚说：“你说说这两种办法的区别，我来选择。”回答：“如果全城反叛，当然应该屠杀。但是江阴的事发生仓促，都是贫民百姓饥饿求食，希望得到一点粮食糊口，并不敢反叛啊。倘若真的要屠杀，不是圣天子爱护小民的本意。现今幸好首犯已经抓住。我的愚见，不如按照强盗聚众打劫论处，将首犯判斩，其余分别充军流放，似乎情罪适当，这是为了公侯万代的办法。”巡抚很认可他的话，于是让费拟定呈文，斩一人，流放十几人。

有见识的人认为都费因一席话救了万人的命，他的后人必定兴旺。费先的儿子，从副贡生一路升到陕西潼商道的职位（正四品）；孙子开绶，就是费鹤汀中丞（巡抚级）；费本人累次受封荣誉称号到一品光禄大夫、振威将军地位，至今后人高官不绝。

费善人

费耕亭观察（官名）的祖父，开南北杂货店，慷慨仗义，乡邻称他为善人。邻里的贫困人，多半在他家吃饭。

正好年末，有邻居老人来吃饭以后，坐在店里的柜台旁，很久不走。店伙开柜子，发现少了十块钱，到处找不到，都怀疑邻老，抓住他搜身，果然搜到了。当时，众人交口斥责，邻老几乎无地自容。这时费善人出来，询问后，说：“你们大错特错，是我因为他贫困，拿钱给他的，偶然忘记对你们说，怎么能竟然骂他。”又对邻老道歉说：“他们不知道，千万不要见怪！但您也太迟钝，为什么不实说是我送的，而甘愿挨骂呢？”又说：“您刚才说十块钱，还不够，可以再拿四千钱去，作为过年的钱。”邻老就拿钱拜谢而去。费为人处事，大概如此。后来生孙子耕亭先生，从己卯年会试中榜后，官升到福建粮道（粮食厅长）。费多次受到诰封。上天回报善人，确实不差分毫啊。

坐花主人说：“两位费翁，祖籍都是常州，他们的事迹，至今人们啧啧称赞。论者认为费鹤汀翁用一席话救了万人的命，他保全的大，不是费耕亭翁可比的，所以果报也有大小不同。我却不这样认为，为什么呢？鹤汀翁的话，凡是知道轻重大体的人，都能见解到。只是对巡抚的几句话，不偏激不随顺，委婉而合情理，却是难能可贵罢了。至于耕亭翁的行为，当那邻老偷盗，当场抓获，斥责他本来不算过分，饶他就已经是开恩了，但还要委曲周全，一定要为他掩饰，而且唯恐别人还有怀疑，又额外增加。这样的用心，真是广大慈悲，无微不至了。昔日苏次公（苏东坡弟苏辙）对范忠宣（范仲淹次子范尧夫）说：‘公是佛菩萨一样的人。’我对费善人也这样说。”

张明德

华亭县户书张明德，为人奸巧会舞文弄墨，通过关系当上征粮官。既然得志，更加肆无忌惮，乡民中良善懦弱的，都横遭欺压。与人有一点点仇怨，就强烈报复。所以同辈中人，都回避他，不敢与他作对。

有个差役陈大忠，性情率直，就是不屈从他。张明德怀恨已久，总想中伤他，一直没有机会。壬寅年春天，征收漕迷的事将完成，张就借口有数百石粮的收据，要陈大忠下乡去，折算成钱收缴。当时每石折收洋银五元六角，陈走后，张就报告上官加价到六元三角。等到陈回来，按先前的数上交时，张突然说：“还缺三百多元，莫不是你中饱私囊了吧？”陈生气说：“我走的时候只是五元六角，城里突然涨价，我哪里知道？”与张争吵后离去，张报告上官指控陈贪污。上官拘押陈，责令赔补，陈不承认，于是关进监狱，以侵吞官银的罪，发配充军河南。

陈有房屋几间，田十多亩，全部卖掉作为安家用以及路费，已签署契药。张听说后去告诉买主说：“陈大忠是侵吞官银，他的财产应当变卖赔偿官府。你私下买卖，应当与他同罪。”买主害怕了，贿赂他并请他想办法。张意为难说：“钱交付了吗？”回答：“没有。”张说：“没交付，还可以挽回。你快取契约及价款来，我帮你上交官府。陈大忠来要钱，让他到官库来领。你就没有麻烦了。”买主同意，全部价款交给张。

陈大忠被充军前，已经预先报告自己家产尽绝，现在听说交给张了，只有怨愤而已，究竟不敢去领。当年冬天，陈发配时，把妻子寄养在岳父母家，痛哭出城，哀声振动一路。当时，陈身负奇冤，千里充军，一家星散，自己觉得还乡没有指望，抱恨终身。而张只是因为陈的礼貌差一点，就加害罪名，又春夺尽他的家产，意气骄横，自以为如泰山磐石一样安稳，更没有与他作对的了。

这时黄河决口道路阻塞，被充军的人接到公文都回本县关押，等水退了再走，陈就在癸卯年二月十二日返回华亭县，回监不到十天，张的灾难就来了。先前华亭县的缴税很重，民间缴纳迟缓，水运漕帮先筹款垫付，船就先出发，不够的数，留人等待。历年照办没有什么问题。当年县令刘大人上任不久，张想可以挟制他，先告诉上官：“新漕帮的船必须等帮费结清，才能开。”县令不信，张就每天唆使漕运水手到官署来吵闹，县令生怒责备张。张就吞服了生鸦片来到门房，本想“寻死耍赖，县令一定会救我，另外筹款给漕运水手，漕船走后，官税就可任意贪污了”。当他与看门人说话时，看门的见他胡须上有生鸦片，很吃惊，告诉县令。县令很愤怒，急把张关进监狱，还没进监狱门，张已经昏沉不能说话了。凡是吞服生鸦片，有凉水就解了，忌喝热茶，喝了就死。陈大忠在狱中，听说张要进来，高兴极了，预先备好热茶等候他。见张进来，迎上去说：“明德，你也来这里了吗？”手捧热茶劝他喝，张昏乱中就急忙喝了。刚喝完，就扑倒在地，不到一会死了。死后张的妻子要带尸体从监墙上出去，陈和同狱人不答应，说：“必须还我房产钱，而且要给同狱的一千两银，才可以。”

张在世时，仗着他的巧诈，欺凌同僚，同事们都疾恨他。陈的事人们尤其抱不平，张死了，没有不称快的，这时竟没有人为他解围。张的儿子化费一千二百两银，尸首才出监狱。大概距陈返回，只有十天就死了。张死后两月，陈再去充军。临行前，陈把自己和张明德先后获罪进监狱的始末，嘱咐他人刻印，散发四方，显示因果报应的巧妙。

坐花主人说：“果报的奇巧而且快速，没有超过这件事的，上天难道专为陈大忠一人伸冤吗？只是陈大忠一事，那险恶程度尤为明显罢了。阴谋累积多了，自会堕入罗网，“请君入瓮”（典故出自《资治通鉴》），“子矛子盾”（典故出自战国思想家韩非子著作）的道理，古今是一样的，阴险有什么益处呢？”

潘氏世德

吴门的潘氏，世代都有记载他们的贤德，上天昌盛他们的后代，灵秀聚集人才辈出。就拿太傅（皇帝老师）文恭公来说，地位达到三公（一品），自身具备五福（长寿、富贵、康宁、好德、善终），福报的盛旺，不但现今无双，即使古人也罕见能比的。他发祥的由来，其他书记载已经很多，不用重复。而太傅的长子恭甫是举人，乐善好施，不求做官。太傅主持国事十多年，恭甫隔一年到京城探亲问安一次，不久就回去。太傅在家不与当朝官员私下交往，就是见到，也不拒绝，询问地方情况回答很详细，但始终不涉及私事，也不回访。

太傅四十岁以后，虔心修佛。对人不分贵贱，都是以礼相待，有急难求助，没有不答应的。有田产数千亩，佃户交租就收下，不交也不计较。家有喜庆事，或者年岁不好欠收，就完全部免除交租。其它一切善行，不可以说得完。我来往吴门，听到他的事迹很详细，我以为果然有天道的话，他的后代必定昌盛。

咸丰初年，太傅公告老还乡。天子优礼元老，恭甫的侄儿，因为是长孙蒙受皇恩钦赐举人。到了第三年（壬子年）成进士，祖孙三人都是名列前茅，于是成为文坛的佳话。这固然是祖德深厚，也是恭甫有济世的善。潘氏的兴旺，没有息止啊！

解砒毒方

安徽歙县人蒋紫垣，有秘方能解砒霜毒当时就见效，但是来求秘方的人都必定要高价，如果不能满足他的要求，就眼看着人家死掉。有一天行医到邻县住店，半夜突然死去，托梦给店主说：“我因为贪财，耽误他人九条命，死者向投诉冥司，冥司判我九世都服砒霜死。现在我要去轮回转世，我贿赂鬼卒，求他把解砒毒秘方传给你。先生为我救活一人，我就能少受一世业报。如果能遍传救世，先生更是获福无量。”说完，悲泣而去，又说：“我后悔晚了！”那方子用中药防风一两研成细末，用水喝下，并没有其它药。另外《异谈可信录》记载，用冷水调石青，解砒毒如神。

云间守

某太守，以部郎身份出任云间太守，性情贪暴，每次出外，人马路过的地方，行人稍微躲避慢了，就遭鞭挞。

有一天，太守从城西回来，有个为纸店担纸的人，担着担子站在路边。太守不满他不放下担子，叫随从拖他到轿前，斥责他。那人果然愚憨，愤愤地说：“我并没有冲撞道路。不放下担子有什么罪？”太守更怒说：“你是什么东西，还敢顶撞。”吼叫差役痛打他，打完，再拖上来，问：“你知罪吗？”答：“小民有什么罪挨打，实在不知。”太守本来脾气大，一旦在大街上，受到小民的不顺从，恼羞成怒，又打了几百下，血肉横飞，还不释放，吩咐差役押到华亭县治他冲撞的罪，差役乘机勒索店主的钱数十千。幸好华亭县令见他伤重，不再责打，关押几天放他回去。回到店里店主怨他惹事受到连累，赶他出店。那人既意外遭到毒打，又被店主赶出，于是上吊自尽了。

不到十天，太守背上长五个疮，痛不可忍。医生说这叫百鸟朝凤，幸好没有溃烂，这病还有救。一天晚上，太守梦见担纸的人，用手揭他的疮疤，痛得大叫而醒，呼唤丫环拿灯烛照看，疮已经全部溃烂，脓血到处流，床上都湿透了。医生们已经束手无策，从此每当合眼，就见担纸人站在面前，百般祈祷无效。躺不能躺，只有撑着床翘着头，俯卧在床上，略一翻身，就痛得钻心。见此情景的人都说这是真地狱的变相，号叫几十天才死了。死时全署的人，都说见到担纸人了。

坐花主人说：“当官的人威福在手时，任意妄行，完全不顾他人的感受。呜呼！他人是我的同类，难道可以放任我的残忍，达到自己的快意吗？最终血肉横飞时，他固然无可奈何我；疮烂横流时，我也无可奈何他了。我愿世上的当权者，小心不要到无可奈何时，而后悔啊。”

雷殛阴谋

丹阳县北门内的民家，很富有，在门前开药材行。兄弟四人，只有老二有一儿子，才几岁，四房共同养育，爱如掌上的珍珠，戴的手镯项圈，都是用黄金而装饰珍珠宝玉，价值一百多两银子。

乳娘经常抱着，在店堂里玩。忽然来一妇人，带糕饼给孩子，跟随乳娘进家里。自我介绍说是北乡洲上的人，相貌平平而口齿伶俐，众人很喜欢，稍坐就走了。从此就频繁来，来必定抱着孩子，或者拿出点心水果给他吃，或者抱到街上买给他吃。这样过了几月，家人习以为常了。

有一天，又抱孩子出去，很久不回。众人都以为她有亲戚在城里，没有在意。到天黑没有消息，四处寻找没有踪影，于是全家乱起来了。先往北乡沿村询访，查无此人。几天后，有人来说离城十多里，山脚下深洞中，有个婴儿，趴在地上。急忙去看，果然是他们的儿子，已经僵硬了，七窍都有泥沙，而衣服首饰都没了。这才醒悟那妇人因垂涎金银首饰，频繁来抱，是为了谋财害命。控告到官府通缉没有结果，而不知妇人其实是七里庙的农家妇，守寡与邻村某甲通奸。甲家贫穷，衣食都依赖妇人，妇人供不起，就靠拐骗偷盗来满足，作恶多端，但不在本乡干坏事，所以没有人知道。

害了小儿的命，把珠宝都给某甲变卖作本钱，在外经商。妇人在家，有一天与本村几个妇女送午饭到田间，坐等饭吃完，忽然阴云密布，雷电大作，旋绕在众妇人的头顶上，众人都惊恐。这妇人还坦然对别人说：“雷击亏心的人。有亏心事的，赶紧说出来，可以免遭天谴。”话没说完，霹雳一声，妇人跪在地上死了。某甲在外经商，离家还有几十里，同一天被风雷带到小儿死的地方，跪在地上，拉不起来，霹雳震他的头顶，紫色烟雾绕他的身体，神魂已经痴迷而口里还能说话，把他和妇人的偷盗拐骗所有坏事，包括害死婴儿的事都吐露出来，第二天才死。而开药行的那家终究绝了后嗣。

坐花主人听了叹道：“雷霆的威力，如此的神速啊。噫！这样警示民间，民间还是有阴谋毒计、肆意妄为而不知顾忌的，怎么那么顽固不化呢？”

牛头人

浙东的王生，春天郊游，在田间遇到老母牛，用角顶他，王生躲过去，牛转身要追，牧牛人拉住制止了，但牛还是昂首踢脚，瞪着王生。

当晚，王生梦见被黑衣差役抓去，来到一官署，与多人对簿公堂。有男有女，都是牛头人身，都说是被王生所害。堂上坐着的人头戴珊瑚冠，身穿朝服挂珠，像巡抚一样。问王生为什么杀这么多牛？王生说自祖父以后，家道传承儒业，戒食牛犬肉，已经三代，哪有杀牛？上坐人吩咐绿衣吏拿来镜子，让王生自己照看，王生恍然悟起前生本是屠夫，刀器锋利技艺精练，常常一天杀十多头牛。到中年深悔自己干的行业不对，怕遭报应，于是入天台山为僧，持戒律精严，八十多岁端坐而化。因过去的罪业，不能生到忉利天。

王生悟到前因，俯首认罪。上座人对他说：“你既然是佛子轮回来的，今世还通晓佛典吗？”王答：“十二岁时，曾经替父母抄写《金刚经》七卷，为祖父母积福。从此后每逢初一，十五，必诵《金刚经》三遍，就是考场或车船上也没断过。”上座人和颜悦色说：“你真是这样，那事情就容易了。”因而对众牛头人说：“王生已放下屠刀，虔诚修佛。只因杀孽未净，又堕入轮回。如今我想责令他为你们忏悔，再生人道，如何？”众人都同意。王生请愿全家吃素四十九天，奉诵《金刚经》五百卷，为怨家祈祷往生净土。”上座人把这话告诉众人，众人都感激欢呼，愿意化解前世的冤情。上座人又命黑衣差役王生送回来。

到家门醒来，王生如约又写《金刚经》十卷，分送各庙供奉。事完，又梦见各位男女前来致谢说：“借助先生诵经的力量，我们都脱离畜生道，转生富贵人家了！”说完都欢喜礼拜而去。