金刚手菩萨

金刚手菩萨

    金刚手菩萨，梵文Vajrapani。因手执金刚杵，常侍卫于佛，故称之为金刚手菩萨，具有除恶降魔的广大神力。在西藏地区，也是相当重要的雨神。与观音菩萨、文殊菩萨合称“三族姓尊”，分别代表“伏恶、慈悲、智慧”三种特质，也为“八大菩萨”（观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障）之金刚手菩萨，又称执金刚、执金刚主、执金刚手、秘密主、金刚手药叉将。原本泛指执持金刚杵的菩萨，有特别专指密迹金刚力士。如《增一阿含经》卷二十二中说：密迹金刚力士在如来后面，手执金刚杵。《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》中云：金刚力士，名为密迹，立世尊右方，手执金刚杵。

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    密迹金刚力士是一位具有大威力的鬼神。此役力士本来是印度毗纽天的侍卫，后来转变成佛教中勇猛的护法神祇。由于手持金刚杵，所以又称为执金刚神，又因为起身口意速疾、隐秘难知，因此又名密迹金刚。

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    依《金光明经》所载，金刚力士是大鬼神王，与其眷属五百徒众皆是大菩萨，皆为拥护《金光经》的听讲者。此一力士皆常以强烈行动来捍卫佛法、保护佛陀。但是他也有至情至性的一面。当释尊入灭时，平素随侍的金刚力士悲不自胜地说：“云何世尊舍弃与我，独立涅磐？咄哉大苦，此金刚杵当用护谁？即便掷弃！”从经典所载的这些语句，颇可以看出金刚力士对佛陀的耿耿忠诚。《大日经疏》卷一说：西方称夜叉为秘密，因为其身口意来去无踪，很难了知，所以，以前便翻译为密迹。因此浅略地说，不论秘密主或密迹主都是指夜叉王。又因其执金刚杵常侍卫佛，所以又称为金刚手。

金刚手菩萨形相有多种，但最常见者为一面二臂三目，身黑蓝色，头戴五股骷髅冠，发赤上扬，须眉如火，獠牙露齿卷舌，三红目圆睁，十分怖畏，右手施期勉印，持金刚杵，左手忿怒拳印，持金刚钩绳当胸，以骨饰与蛇饰为庄严，蓝缎与虎皮为裙，双足右屈左伸，威立在莲花日轮座上，于般若烈焰中安住。

金刚手菩萨另名“秘密主”，在佛教密宗的位阶很高。经载：龙树菩萨入南天铁塔内，所传出的密教圣典，就是金刚手菩萨所集结的；且龙树在此所得之一切密法，亦是金刚手所授与。 金刚手菩萨因手持金刚杵而得名，属金刚部，是大势至菩萨的忿怒化现，与观音、文殊等合为“三族姓尊”，故称大力金刚手。 密教行者在修习任何密法之前，常须先修金刚手，因其能降伏魔扰，护持行者之故。金刚手菩萨，身颜蓝黑色，一头二臂，戴五骷髅冠，三目圆睁，金色须发逆竖。身披天衣，以虎皮为裙。右手高举忿怒印，持金刚杵，左手当胸忿怒印，持金刚索。双足右屈左伸，安立于般若炽焰中之七彩莲花月轮。

金刚手菩萨是大势至菩萨忿怒相，代表诸佛神通大力。
金刚手菩萨亦是阿弥陀佛的化身，辅助阿弥陀佛普度众生，接引众生往生西方极乐世界。

金刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集。金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相，金刚手菩萨是密法的结集者，十方三世诸佛加持金刚手菩萨成为坚固不坏之金刚，他是诸佛无坏之金刚本体。金刚手菩萨也是三大怙主之一。不管修学显宗还是密宗，在遇违缘时，若能祈祷金刚手菩萨，便能使所有的违缘消于法界。因此，我们如果遇到了修行障碍，或者面临中阴的恐怖，只要忆念金刚手菩萨，就能使这些违缘全部遣除。

金刚手菩萨心咒：嗡 班扎巴尼 吽

称诵金刚手菩萨心咒，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就；命终之时，直生西方净土。

　　金刚手为统摄财宝天王（毗沙门）与财神护法等夜叉部之主尊，亦为象头王、龙王、阿修罗之部尊。与观音、文殊三尊合为“三族姓尊”。

　　简言之，金刚手具足威势权力，制服诸魔外道，消灭地水火风空所生之灾难，信众一切所求，无不如愿成就。

　　金刚手显忿怒相时，是藏传佛教中一面二臂三目、威猛大力的金刚手菩萨；不显忿怒相时，就是西方三圣中的大势至菩萨。汉传佛教和藏传佛教都有西方三圣，尽管显现的形相不太相同，但其发愿和威力无有差别。因此，我们活着的时候，应常念诵金刚手菩萨的心咒——“嗡班匝巴纳吽”。

   金刚手菩萨心咒：嗡班匝巴纳吽。（护世天王金刚手咒）
   金刚手菩萨心咒：嗡班匝赞扎玛哈若喀纳吽帕。（大猛金翅裙金刚手咒）

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佛说如来不思议秘密大乘经

　　阿阇世王问答品

    尔时阿阇世王。即起是念。此金刚手菩萨大秘密主。右手所持大金刚杵几何轻重。而秘密主。有大力势能善执持。

　　时金刚手菩萨大秘密主知其所念。即告阿阇世王言。大王。当知此金刚杵亦轻亦重。王言。以何缘故亦轻亦重。金刚手言。为欲调伏憍慢贡高诸众生故。此杵即重。为示无慢正直诸众生故。此杵即轻。
　　
      时金刚手菩萨。即以所持大金刚杵置之于地。当置地时以神力故。三千大千世界六种振动。即告阿阇世王言。大王。汝今宜应以此地中大金刚杵而自举之。时阿阇世王。即时以自坚固勇力。欲举其杵竭其力势。不能动摇一毛端量。即生希有尊重之心。前诣佛所。合掌白佛言。世尊。我昔曾于战阵之所。取被甲大象。一手执持举掷于远。此金刚杵其量微小。我今竭自力势不能动摇。况复举邪。以何缘故其事如是。佛言大王。无自恼心。此金刚杵至极重故。

　　时阿阇世王。即白帝释天主言。憍尸迦。今宜举此地中所置大金刚杵。时帝释天主。即时以自勇猛神力欲举其杵。尽竭其力不能动摇。即生希有尊重之心。前诣佛所而白佛言。世尊。我若与彼阿修罗王。斗战之时我力坚胜勇锐无敌。右手取彼毗摩质多罗阿修罗王所有大车。量广七百由旬。我时执持如迅风行。此金刚杵竭自势力不能动摇。岂非世尊广大威神所制止邪。佛言。憍尸迦。此亦非我神力所制。但为彼金刚杵至极重故。憍尸迦。于汝意云何。须弥山王至极重邪。天主白佛言。须弥山王至极重大喻所不及。佛言天主。此金刚杵金刚所成。重复过彼须弥山王。而金刚手菩萨。能以此杵掷碎轮围诸山。犹如糠秕。以其金刚大力势故。

　　尔时帝释天主。即白尊者大目干连言。佛说尊者于声闻众中神通第一。愿今尊者。举此地中大金刚杵。尊者大目干连即自思念。我若于此人天大众之前。不能举动此金刚杵。岂非于我生慢心邪。作是念已运自神力。方欲前举彼金刚杵。即时三千大千世界六种振动。海水腾涌大地普皆怖畏振击。唯金刚杵不动不摇。是时尊者大目干连。前诣佛所顶礼佛足。作是白言。佛说我于声闻众中神通第一。具大威神名称力势。能以四大海水置于掌中。亦能转此三千大千世界。犹如有人以一金钱转于指端。又能空中止其日月。制彼威光不令转动。又能取彼须弥山王掷过梵世。又能调伏难陀乌波难陀二大龙王。又能于彼阳焰世界周行乞食。此金刚杵其量微小。然我亦复不能动摇。世尊。岂非我今神力减邪。佛言。大目干连。非汝神力有所减少。但为菩萨威力加持。一切声闻缘觉悉不能动。况余众生。又目干连。假使殑伽沙数诸佛刹中所有须弥山王悉能振动。唯金刚杵随置地方不能动摇。目干连白佛言。世尊。金刚手菩萨具大力势。而能戏掷此金刚杵。诚哉希有。佛言。大目干连。假使三千大千世界诸须弥山。尚能合入一须弥山悉能动摇。此金刚杵而不能动。

　　尔时尊者大目干连生希有心。前白佛言。希有世尊。此金刚手菩萨大秘密主具大力势。善能持彼大金刚杵。此秘密主。为即父母所生力邪。为神力邪。佛言。大目干连。父母所生之力。随所入处皆有分量。而诸菩萨神通力者无尽无限。我若开示使天人世间咸生迷惑。

　　尔时世尊。普遍观察诸众会已。告金刚手菩萨大秘密主言。汝今宜应自当举其地中所置大金刚杵。

　　时金刚手菩萨大秘密主神力振动三千大千世界已。即以左手举取其杵。戏掷空中旋绕七匝。杵旋空已。即时接置安右手中。一切众会生希有心。合掌顶礼大秘密主。咸作是言。希有秘密主。能具如是广大力势。善持最胜大金刚杵。普愿一切众生皆悉获得如是胜力。

　　时阿阇世王复白佛言。世尊。菩萨具修几法。即能获得如是胜力。佛言大王。菩萨若修十法获斯胜力。何等为十。一者。菩萨宁舍身命。终不弃舍无上正法。二者于一切众生。作谦下想不增慢心。三者于彼劣弱众生。起愍念心不生损害。四者见饥渴众生施妙饮食。五者见怖畏众生施其无畏。六者见疾病众生施药救疗。七者见贫乏众生惠令满足。八者见佛塔庙形像涂饰圆净。九者出欢喜言安慰众生。十者见彼负重疲困苦恼众生为除重担。菩萨若具如是十法。即能获得如是最胜之力。

 　《大日经疏》卷一云（《大正藏》39·582a）：“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故，  金刚手菩萨旧翻或云密迹，若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。执金刚杵常侍卫佛，故曰金刚手，然是中深义，言夜叉者，即是如来身语意密，唯佛与佛乃能知之，乃至弥勒菩萨等，犹于如是秘密神通，力所不及，秘中最秘，所谓心密之主，故曰秘密主，能持此印，故云执金刚也。”

    金刚手菩萨另名“秘密主”，在佛教密宗的位阶很高，为毘卢遮那佛的嗣法子。经载：龙树菩萨入南天铁塔内，所传出的密教圣典，就是金刚手菩萨所集结的；且龙树在此所得之一切密法，亦是金刚手所授与。 金刚手菩萨因手持金刚杵而得名，属金刚部，是大势至菩萨的忿怒化现，与观音、文殊等合为“三族姓尊”，故称大力金刚手。 密教行者在修习任何密法之前，常须先修金刚手，因其能降伏魔扰，护持行者之故。 本尊金刚手菩萨，身颜蓝黑色，一头二臂，戴五骷髅冠，三目圆睁，金色须法逆竖。身披天衣，以虎皮为裙。右手高举忿怒印，持金刚杵，左手当胸忿怒印，持金刚索。双足右屈左伸，安立于般若炽燄中之七彩莲花月轮。另有顶尊长寿佛，双手定印持长寿瓶，双跏趺坐于虚空中之莲花月轮上。 修金刚手菩萨法，有无量不可思议之功德。简言之，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空所生之灾难；一切所求，无不如愿成就；命终之时，直生西方净土。因金刚手菩萨是统辖一切金刚护法，辅助阿弥陀佛度化众生之故。


【金刚手菩萨赞颂集】
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南无大智海毘卢遮那如来
南无普净世界金刚步如来
南无金刚手菩萨大秘密主

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《佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王经》
真实变化大势身，大身坚牢能破他，如日坏劫大炽燃，菩萨圆光亦如是。
功德清净大宝海，善能安住佛刹中，时我一心归命礼，降伏部多最上王。
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《佛说秘密相经》
尔时，世尊大毘卢遮那如来，称赞金刚手菩萨摩诃萨，即说颂曰：
善哉金刚大萨埵，善哉金刚圣妙宝，善哉金刚正法门，善哉金刚众事业。
善说此经秘密义，是即无上金刚乘，所有诸佛秘密门，大乘现证法皆摄。
修成就时妙清净，成佛果已获妙乐，汝问秘密等云何，谓莲华及金刚杵。
此即如来大秘密，一切诸佛从是生，若能依法谛心观，于刹那间得成佛。
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《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》
是时，释迦牟尼佛说是法时，一切如来皆悉云集，为欲显发此正法不空愿力作成就故，咸皆称赞金刚手菩萨而说颂曰：
善哉金刚手！善哉大乐尊！善哉大乘理！善哉大智者！
常住金刚界，能说此大教，诸佛真实法，善调诸有情。
最上大教王，若能受持者，诸天不能见，诸魔所称赞，
获最上成就，乃至佛菩萨。如佛真实语，不久咸成就。
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《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第九》
尔时，世尊一切如来又复云集，以一百八名，称赞金刚手菩萨摩诃萨大转轮王，颂曰：
金刚萨埵大金刚，妙金刚尊善哉者，金刚灌顶金刚光，金刚胜幢我顶礼。
喜笑金刚大妙法，金刚利剑大执持，诸曼拏罗最上王，远离戏论我顶礼。
金刚羯磨大作护，暴怒药叉大摄伏，坚固大印金刚拳，一切印契我顶礼。
妙菩提心大菩提，清净妙觉诸如来，金刚智起大智门，最上大乘我顶礼。
一切义利诸实义，大勇猛义遍一切，遍作自在一切智，一切示现我顶礼。
金刚身妙胜金刚，金刚精进金刚主，大三昧邪实义生，摩诃萨埵我顶礼。
金刚大钩大妙欲，极妙胜乐大妙光，金刚光明现光明，佛大光照我顶礼。
胜金刚主金刚上，胜大明上人中尊，上首金刚大胜上，无极大明我顶礼。
大金刚界大秘密，金刚秘密妙秘心，金刚微妙大禅那，金刚事业我顶礼。
佛金刚胜佛中胜，三佛菩提大智悟，诸佛胜智大遍觉，自觉觉他我顶礼。
为佛供养大供养，萨埵供养妙供者，广大方便大成就，金刚成就我顶礼。
一切如来大智身，一切如来胜辩才，一切如来大爱心，金刚金刚我顶礼。
行佛教勅佛胜主，为诸佛子胜上生，遍照尊胜一切师，寂静威暴我顶礼。
一切如来大真实，诸法实际大理趣，一切波罗蜜多智，第一义谛我顶礼。
广大普贤最胜行，一切中胜平等智，自伏诸魔降众魔，一切通达我顶礼。
诸佛大智本大智，金刚大智善调者，众金刚身勇金刚，顶礼归命金刚手。
金刚萨埵汝所说，是即金刚坚固心，由斯得彼诸如来，礼拜供养咸恭信。
汝自在力成正觉，能现一切如世父，汝得一切善出生，为诸如来所依止。
如是最胜称赞语，以孝爱心善赞扬，若以歌咏赞汝尊，得执金刚等无异。
我今劝请汝圣尊，善作诸佛妙爱事，广为利益诸有情，愿说本部所生法。
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《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第三十》
尔时，世尊，于其昼夜随顺世间，转诸化事降伏魔军，成阿耨多罗三藐三菩提果已，于普尽无余诸有情界，广为利乐一切有情，诸所作成普摄皆于自心而住，即以一百八名赞叹金刚手菩萨摩诃萨，颂曰：
金刚萨埵大萨埵，无上大乘大主宰，广大清净大光明，稽首归命大尊胜。
圣金刚王大金刚，金刚一切诸如来，广大精进大勇尊，稽首归命大方便。
金刚妙爱大清净，一切悦乐大妙乐，无始无终胜乐门，稽首归命广大欲。
金刚善哉大欢喜，如理作善胜喜悦，广大欢喜大喜王，稽首归命极胜喜。
金刚妙宝大自在，自部灌顶大主宰，具一切宝大善明，稽首归命胜庄严。
金刚威光大光曜，广大光明大明照，具大炽盛胜光明，稽首归命佛光相。
金刚宝幢大高显，为大胜幢施财者，具大宝杖虚空幢，稽首归命施幢相。
作金刚笑大笑相，具大庆悦大喜者，最胜喜乐喜迅行，稽首归命大法喜。
金刚胜法大妙法，具一切法善净者，为诸佛法胜法门，稽首归命妙爱法。
即大智剑金刚利，大慧复为智慧者，为大利器断罪门，稽首归命佛利剑。
金刚表刹广大轮，为诸佛轮大伏藏，一切吉祥胜法门，稽首归命***因。
金刚妙语大语聚，离戏论语大文字，无文字中大诵持，稽首归命佛真语。
金刚羯磨妙胜业，善作事业大羯磨，秘密供养大供养，稽首归命佛供养。
金刚加护大胜铠，最上甲胄大坚固，广大真实大护门，稽首归命觉精进。
金刚吞伏大忿怒，警怖一切邪恶者，一切佛大方便门，稽首归命胜牙相。
大金刚拳大印契，大三昧缚胜缚者，胜妙印契大智拳，归命金刚胜拳相。
瞻礼恭敬及供养，彼诸如来常所作，无始无终法门中，大菩提心汝所说。
汝为诸佛胜依止，即诸菩萨大勇猛，于彼过去未来生，为佛菩提最胜因。
归命金刚大萨埵，归命金刚大妙宝，归命金刚正法门，归命金刚胜羯磨。
我所称赞汝胜名，金刚自性故顶礼，所生福聚施有情，愿当得佛菩提果。
若人正心而称念，最上一百八名号，或但一称发志诚，是人当得诸佛果。
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《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第三十》
尔时，一切如来异口同音，赞叹金刚手菩萨摩诃萨，颂曰：
金刚萨埵善哉者，金刚大宝复善哉，善哉金刚妙法门，善哉金刚胜羯磨。
能善宣说此正法，无上金刚秘密乘，一切如来秘密门，大乘现证法中摄。

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