唯识

唯识将人的心识分八，前五就是眼耳鼻舌身，第六是意识。然后有个第七识，恒审思量，执著于一个“我”在思量。然后有第八识，业力种子库，不分好坏全部把业力记录下来。 

人出生的时候就是第八识种子变现行，把过去的业力变现成今生的快乐痛苦的享受。这个享受需要前六识的参与。所以人一出生，命大体就定了。不修行，无大善大恶的人，一生的命，能被算得特别准，就是这个道理。 

但命却不是完全定的，因为我们有第六识。意识是我们能够下功夫的地方，第七识第八识我们都够不着，前五识，眼识耳识鼻识舌识身识，只管感觉，不管其他，也是基本不能更改的。唯有第六识，我们能够改变我们的想法，为恶，为善，如果思量一下，就是很明显的能够了知的，也是能够改变的。比如A骂我一顿，我自然的反应是骂回去。但是可以转念啊，如果想到A骂我是我自己做得不好，或者是A本身面对很多辛苦，不过是发泄情绪而已。这样一理解，想骂人的冲动就很容易平息了。这就是善恶的衡量，我们可以自主选择。意识层面我们可以这样下功夫。

 但是呢，我们的意识，如果不是特意去驯服它，它就只管接受业力的驱使。所以我们常常是善恶混杂。比较糟糕的一种情形是，意识能够强化我们的某种偏见。我们“觉得”/“意识”到我们自己很厉害，然后周围人拍拍马屁，我们进一步强化这个想法。我们的偏见都是这么来的。西医的，中医的，佛道的，都是因为那种执著。唯识说，打打妄想没什么，我们知道那是妄想。带了执著的妄想就不好了，因为我们不知道那是妄想。所以毫不犹豫地断言这个那个的，基本上都是带着执著的妄想，不值得固守的。唯有空观能对付执著。