禅宗的修行就是觉知当下每一念

禅宗的修行就是觉知当下每一念

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活在当下就是像一个正在带着好奇心探索世界的孩子，把整个世界、把每个片刻都当作未知，细细品尝每一次的真实感觉、感受，没有任何的应该和不应该、没有任何的好和不好，只是全然的允许、全然的临在！　　虚假的生活喂食了防御、面具……真实的生活滋养平安、祥和　　活在当下有三个层面一身体层面，二心理层面，三灵性层面。一个人有没有活在当下，检查一下自己这几个方面就知道了：　　我的头脑和身体在一个地方吗？　　我是在体验生活还是检验生活？　　我是全然在经历此刻还是带着过往的经验去评判现在？　　我是接纳发生的一切还是在逃避此时此刻的感觉感受（不论是舒服的还是不舒服的）？　　此刻我带着某种信念在生活吗？　　……　　我们为什么要活在当下呢？为了真实的生活。

虚假的生活喂食了防御、面具、心理盔甲、身体疾病、紧张情绪、安全感匮乏、自我价值低下。而真实的生活滋养了平安祥和、心灵富足、轻松自在、无边喜悦。你喜欢哪一种呢？真实的你喜欢真实的生活！我们可以经由任何一个进入本自具足的美好当下：　　第一，在身体层面：放松，它需要什么就给它什么　　与身体有关的都是，感官感觉、吸气呼气、本能机能、身体结构、行为举止、吃喝拉撒、健康生病。每样都是一扇进入当下的门。　　打个比方，身体就是我住的房子，有四扇窗、一道门，四扇窗分别代表眼耳鼻舌、一道门代表躯体，而这房子里住着一只顽皮的猴子，猴子就代表头脑。从不同的窗子或从门看进去都能看见猴子，咋一看像是五只不同的猴子，其实是同一只，只是这只猴子太疯狂，总是想充当房子的主人，所以人们看房子的时候通常只见猴子不见房子。　　如果你想活在当下，最最重要的是别让猴子成为这房子的主人。谁是房子的主人，是你啊，是你的意识、是你自己的那个“看”。　　对身体来说，活在当下地对待它只需要做两个事情：一是放松，二是它需要什么就给它什么、不需要什么就别给它什么。　　如果房子里没有猴子，房子本身就是放松的。一旦猴子在里面上窜下跳，房子就有可能东摇西摆。　　如何放松呢？随时随地地专注与身体的动作和姿势，感觉身体各部分的状态，并且有意识地呼吸，让呼吸像扫描器一样不时地扫描身体，从上到下。这个练习可以在任何时候做，包括独自一人或与人沟通的时候、走路或静止的时候、说话或静默的时候、平静或激动的时候。身体的特性之一就是永远在当下，所以身体以及长在身体上感官是最好的进入当下的助缘。　　身体需要什么就给它什么、不要什么就别给它什么。什么意思？很简单啊，困了就睡（到了时间不困也要睡）、饿了就吃（不饿就别吃）、累了就休息、渴了就喝水。这方面要稍微留意的是欲望念头与身体需要之间的区别，身体本身的需要通常是很少的，我们平时多数跟身体有关的冲动都是欲望而已，比如性和过量饮食的成瘾，要特别小心喔！

第二，心理层面：觉察、接纳、体验、观照每个情绪　　心理层面是关于情绪和念头的，这两样东西一般来说都是我们不太喜欢的东西。情绪害得我丧失理智、念头害得我无法专注。因为情绪和念头，我们不知道损失了多少“GDP”！　　然而，正如学校里的坏学生一样，如果老师一直把他们当作坏孩子并孤立、打击他们，他们的破坏力就会变得越来越越厉害，如果那天老师醒悟了，开始关心、理解、爱护他们，他们很可能会成比其他孩子还要优秀的学生。情绪和念头一样，能善用，就是非常的临在的助缘。没有一个孩子天生就是坏孩子，也没有一种情绪和念头本质是坏东西。　　利用情绪进入当下的方法是觉知情绪，过程包括觉察、接纳、体验、观照是个步骤。　　看见情绪的升起就是觉察。你不能在情绪的风暴席卷一切的时候才看见，要在它初初升起的时候就看见，这需要具有一定的警觉，这个能力可以一天一天培养，练习多了，就会越来越好。　　接纳情绪的意思是不管什么情绪出现，允许它。没有任何评判、控制、抗拒、改变，只是让它在那。就像看见自己家那个调皮的孩子，不要马上拿起藤条就打，要允许，这就是接纳。

体验是去经历这个情绪，看看这个情绪会把自己怎么样。　　放心，当你这么想（看看这个情绪会把我怎么样），它就不会把你怎么样。体验情绪要观察情绪发生时身体各部分肌肉、组织、器官的变化，更重要的是观察呼吸的变化。同样，只是体验，不是改变，就像在慢慢品味蜜糖的味道一样。

观照像一个摄像机的镜头由近到远变化的过程：原来黏在情绪上，慢慢地拉开，看着它变小，仿佛和自己无关。于是，你又可以回到此时、此刻、此地。于是就这样进入当下。　　对于念头，大多数人的做法是设法消除。我在课堂常听到学员问“老师，我怎样才能没有念头、进入无念和空无的状态啊？”。这是根本不可能的，你怎么可能让房间里的猴子静下来呢？哦，除非猴子死了。　　整个地球有70亿人，每人有一个头脑，就算每个头脑每秒钟产生一个念头，每秒钟就有近70亿个念头。人类有着相似的同脑，头脑间的念头每时每刻都在彼此“串门”，一念方退，一念又起，你能打败哪一个？所以，千万别更头脑、念头作对，你一定会输的！　　如何把念头当作助缘进入当下呢？　　有两个方法：1.别关注猴子，关注房子。2.看着猴子，但不理它。不关注猴子只关注房子的意思是回到身体。身体总是在当下的，所以回到身体就是回到当下。这一点请看回第一层面（身体）。　　看着猴子但不理它，就好像天空看着浮云一样，只是看着念头来来去去，而不予理会。天空总是天空，哪怕漫天乌云，乌云也不是天空。

第三，灵性层面超越肉体、感官、情绪、念头的层面　　人有肉体、有心智、有情绪、有思维。人是一种变化无常的动物，也许今天喜欢播客，明天就喜欢微博；也许今天喜欢独处，明天又想要私奔。人们看不见自己的机械性，人们忘记了自己只是存在的一部分，人们更忘记了还有一个超越人类认知的部分：灵性。　　超越肉体、感官、情绪、念头的部分就是灵性。　　也许在某个奇妙的机缘巧遇，你会“感知”到灵魂的存在；也许在某个入神的状态，你会“看见”自己的前世尘缘；也许在某个万籁寂静的夜晚你会“感受”到守护灵的陪伴；也许在某个似梦非梦的瞬间，你会了悟到自己是神的化身。这一切，就是灵性的部分。　　归属感、服务：透过灵性来进入临在的状态　　我曾去过西藏，会看见路上虔诚的佛教信徒，他们一步三拜匍匐数百里到朝圣，也会看见他们对神山、对圣水、对土地的谦卑和臣服。

他们认为自己微不足道，甚至自己的生命都是属于上天的，他们愿意为此奉献一切。正是因为这种归属感，那里的藏民虽然物质生活水平不高，但大多数人是快乐的。他们不回对过去有什么追悔，也不对未来有太多忧虑。这种归属感让他们可以因为一块青稞糍粑、一杯酥油茶而享受喜悦的当下。　　也许你不是藏民，你也不信神，但你生活在这个宇宙里、这个存在里、这个天地间。你的脚踩着地，头顶着天，天地一直在陪伴着你、保护着你、爱着你。　　以归属感作为助缘来临在的方法就是每当发现自己不在当下时，看看天、感觉一下土地，双手合十放在心前，感激上天的福佑、大地的支持，做几个深呼吸，想象自己这个人消失了，只留下了天和地。奇迹就会在这时候出现！　　服务是一个很好的临在的练习，对身边的人好、对他们微笑、做一些利他的事情。记住，不求回报。在服务他人的时候，要感觉心完全敞开，爱和光从里面流动出来，分享给你服务的对象。　　不论是身体、心理还是灵性的层面，都是你，也都不是你。